?

Log in

Православие_ру
20 most recent entries

Poster:upekah
Date:2016-12-02 10:11
Subject:Икона "Господь Вседержитель"
Security:Public



Икона искусно вырезана из кости и оформлена в драгоценный серебряный оклад. Оклад выполнен в технике перегородчатой эмали и инкрустирован драгоценными камнями - аметистами и гранатами. Икона находится в киоте-складне, сделанным из ценных пород дерева.
Автор:Мартин Коваль

+6Collapse )

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2016-11-29 16:59
Subject:К 150-летию "Преступления и наказания"
Security:Public

30 ноября, в среду, в 18.00 в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах, в рамках сотрудничества с МГУ,
состоится выступление Александра Борисовича КРИНИЦЫНА,
кандидата филологических наук, доцента кафедры истории русской литературы филологического факультета МГУ, исследователя творчества Ф.М.Достоевского,
по теме: "ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ: К 150-ЛЕТИЮ РОМАНА".

Приглашаем студентов МГУ и всех желающих. Вход свободный.

(оставить мнение)





Poster:alexandr_sampad
Date:2016-11-23 11:23
Subject:Пути Господни
Security:Public

Хочу поделиться об очень интересном человеке и минчанине Алексее Игнашове, белорусском тайбоксере в супертяжелом весе из Минска (Зеленый луг). Алексей - мировая знаменитость в боях версии К-1, восьмикратный чемпион мира по тайскому боксу, двукратный чемпион Европы и чемпион Евразии, мастер спорта международного класса Республики Беларусь. Прозвище на ринге у него «Красный Скорпион».
Выросли мы на одной улице. Мальчишки одного поколения примерно все знали друг друга на районе. В Зеленом луге среди молодежи всегда были популярны различные единоборства, да и спорт в целом. Всем нам очень приятно было следить за карьерой Алексея, как он стал блестящим чемпионом и мировой знаменитостью. Конечно, ведь - это наш парень с улицы. Еще не так давно мы дрались во дворе, по-детски нелепо и смешно, а сейчас Лешу показывают в трансляциях на многомиллионную аудиторию и он побеждает. Побеждать у него получалось легко и непринужденно, и всегда с улыбкой, без злости к противнику. Потом он пропал с экранов. Кто-то говорил, что живет он в Новой Зеландии.
А не так давно, был я в нашем минском храме Воскресения Христова на воскресной Литургии. И тут смотрю - стоит богатырь с широченными плечами, выше всех в храме. Это был наш Леша. Неожиданно и приятно так запросто вдруг его там увидеть и поговорить. Оказывается, он воцерковленный человек. Помогает православному военно-патриотическому Центру "КАЗАЧИЙ СПАС". Совершал паломничество на святую гору Афон.
Вот так просто у нас в храме можно встретить звезду мирового уровня.
Пути Господни неисповедимы. Мы не знаем, как мы придем к Богу и кого рядом увидим.

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2016-11-19 23:37
Subject:Памяти отца Даниила: 7 лет
Security:Public

Прошло 7 лет со дня мученической кончины иерея Даниила Сысоева, застреленного в ночь с 19 на 20 ноября в своем собственном храме в Москве +++

До сих пор не могу поверить в то, что это произошло; до сих пор не могу понять, как в самой Москве это вообще было возможным; до сих пор леденею, когда вспоминаю ту ночь... Но не перестаю удивляться, как с самого начала, а со временем все сильнее и сильнее, эта боль удивительным образом покрылась каким-то очень светлым и радостным чувством, что все свершилось именно так, как должно было свершиться, и он достиг своей главной Цели! И если в первое время я, как он всем нам завещал, молилась о его упокоении; затем, одновременно с этим, начала обращаться с молитвами к самому нему как миссионеру и мученику за веру; сейчас же обязательно прибавляю к молитвам огромную благодарность Богу за то, что нам выпало такое счастье знать и слышать его, быть рядом и сотрудничать с ним, а теперь – бесконечно учиться у него и хоть в чем-то следовать ему…

Наверное, многие помнят, что это случилось прямо в день рождения Святейшего Патриарха Кирилла, причем в первый день его рождения на Патриаршем престоле. И во время отпевания отца Даниила в храме апостолов Петра и Павла в Ясенево, Святейший сам совершил литию и произнес проникновенную проповедь, в которой прозвучали вот такие слова: «Отец Даниил многое сделал для утверждения Божией правды. Но, наверное, самое сильное слово, которое он произнес, это то слово, свидетелями которого мы все являемся… Каждая новая кровь, проливаемая за Христа, сеяла обильно семена веры, и собиралась жатва. Знаем, что и этот подвиг жизни и смерти отца Даниила есть великое семя, которое, будучи посеянным в плодоносную почву, принесет свой плод. Верим, что Господь примет душу раба Своего в небесные Свои обители, потому что он был верен Ему даже до смерти».
________________________________________

Сегодня ночью и завтра утром все желающие помянуть батюшку могут прийти на службу в храм апостола Фомы на Кантемировской – в храм, который был построен, в котором служил и в котором принял мученическую кончину отец Даниил, и на Кунцевское кладбище г.Москвы:

19 ноября в 23.00 – Панихида в храме ап.Фомы;
19 ноября в 23:45 - Воскресная Полунощница в храме ап.Фомы;
19 ноября в 00:00 - Божественная Литургия в храме ап.Фомы;
20 ноября в 9:30 – Божественная Литургия и Панихида в храме ап.Фомы;
20 ноября в 13:00 – отправление автобусов от храма ап.Фомы до Кунцевского кладбища;
20 ноября в 14.00 – Панихида на могиле о.Даниила на Кунцевском кладбище;

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2016-11-16 23:05
Subject:О физике микромира и пределах научного познания
Security:Public

Приглашаем всех на интереснейшую лекцию православного сотрудника физического факультета МГУ о ФИЗИКЕ МИКРОМИРА, так и не поддающегося окончательному научному познанию))!



17 НОЯБРЯ, в ЧЕТВЕРГ, в 18.00 в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах в рамках цикла «Православие и современное естествознание» состоится выступление кандидата физико-математических наук, доцента физического факультета МГУ ПАРФЕНОВА Константина Владимировича на тему: «СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ПРЕДЕЛ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ (НА ПРИМЕРЕ ФИЗИКИ МИКРОМИРА)".
С предыдущей лекцией К.В.Парфенова о пространстве и времени в современной физике и их соотношении с православным мировоззрением можно ознакомиться в репортаже: http://hram-troicy.prihod.ru/khram___mgu/view/id/1197492
Приглашаем всех желающих! Вход – свободный!
Адрес храма: м.Ленинский проспект, Воробьевы горы, Университет, ул.Косыгина, д.30.

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2016-11-14 13:50
Subject:О вере, науке и границах познания
Security:Public

Удивительное совпадение)). На этой неделе пройдет сразу несколько мероприятий, посвященных интереснейшей теме соотношения веры и науки и границ научного познания - не пропустите)).

- 15 ноября, во вторник, в 14.00, в ОЦАД - Общецерковной аспирантуре и докторантуре (ул. Пятницкая, д. 4/2, стр.1) состоится презентация новой книги доктора философских наук, доктора богословия, заведующего кафедрой философии ОЦАД профессора Владимира Николаевича Катасонова «О ГРАНИЦАХ НАУКИ» (http://www.doctorantura.ru/ru/anonsy/2300-v-otsad-projdet-prezentatsiya-knigi-v-n-katasonova-o-granitsakh-nauki)

- 16 ноября, в среду, в 18-30 в ПСТГУ (дом священника храма Воскресения Христова в Кадашах) состоится очередное заседание семинара "Наука и вера", на котором выступит кандидат биологических наук, старший научный сотрудник Палеонтологического института РАН Александр Валерьевич Храмов на тему "ТЕИСТИЧЕСКИЙ ЭВОЛЮЦИОНИЗМ: ИСТОРИЯ ИДЕИ" (http://pstgu.ru/news/coming/2016/11/16/68884/)

- 17 ноября, в четверг, в 18.00 в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах в рамках цикла «Православие и современное естествознание» состоится выступление кандидата физико-математических наук, доцента физического факультета МГУ ПАРФЕНОВА Константина Владимировича на тему «СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ПРЕДЕЛ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ (НА ПРИМЕРЕ ФИЗИКИ МИКРОМИРА)" (http://hram-troicy.prihod.ru/khram___mgu)

(оставить мнение)





Poster:alexandr_sampad
Date:2016-10-30 22:36
Subject:ПРАВОСЛАВНАЯ ФИНАНСОВАЯ СИСТЕМА
Security:Public

В настоящее время ходит много разговоров о создании Православного банкинга. Что-то вроде нашего ответа Исламскому капиталу. На мой взгляд – цель, наверное, благая. Однако, есть огромное множество «НО». Я подозреваю, что желание создания финансовой структуры по аккумулированию и распределению денежных потоков имеет отправной целью не только уход от ссудного процента, но рождение рычагов более широкого управления имеющимися финансовыми средствами. Однако, создание финансовой системы отличной от сформированного на протяжении веков капиталистического паразита, завоевавшего весь Мир - невозможно без получения новой чистой экспериментальной площадки. Грубо говоря, имея в качестве образца классической модели всемирной экономики - рыночную форму, мы не сможем создать внутри ее "младенца" не спрятав (защитив) его в "утробе его матери" (церкви, общины).Самый простой пример: не сможет на равных конкурировать рыночный прохиндей-спекулянт с идейным православным предпринимателем. У них будут разные методы ведения дел. Не уверен, что порядочный человек сможет быть успешным в тех условиях ведения торговли, которые ему в конкурентной борьбе навяжут прочие участники оборота. Мы с вами понимаем, о чем я веду речь. Тут не только ссудный процент, но и обман покупателя, недобросовестная реклама, и коррупционные схемы, рейдерство и др.
В связи с этим, мне кажется, что приходя к созданию финансового инструмента, в качестве фундамента всей финансовой системы мы начинаем строить башню с ее верхушки.
По самой просто схеме, финансовая система - это форма организации финансовых отношений между ее субъектами. Обычно в структуру входят госбюджет, муниципальный и субъекты хозяйствования. Следовательно, как минимум, необходимо определить субъект, объект, предмет и правила регулирования. Полагаю, что на государственном уровне в короткий период времени это оформить и закрепить невозможно. Посему, необходимо начать работу с определения "матчасти" и теории, а затем внедрить ее в жизнь. Иначе, на переправе невозможно будет менять правила игры. Если же мы будем озираться на опыт создания исламского капитала, то необходимо принять во внимание тот факт, что, как мне кажется, мусульмане все-таки более богобоязненный народ. Для славян же, столь хитрых на выдумку и сноровистых на обход правил, необходимо четкое понимание норм. А этого, как раз, и нет в настоящий момент. Проще говоря, необходимо создать свод правил (кодекс) со ссылками на Священное Писание и Святоотеческое учение. Это и предлагаю взять за отправную точку создания не только финансовой системы, но и экономики в целом. Затем, эти правила необходимо попробовать внедрить на закрытом экспериментальном участке – в отдельно взятой общине. Но для этого, община должна быть реальная, дружная, не на бумаге созданная. Кроме внешних податей государству, необходимо разработать систему финансового жизнеобеспечения общины. Естественно, что регулирование управления данной общиной и правил принятия решений не должны быть быть закреплены номинально в уставе общественной организации. Это должны быть живые нормы и правила поведения. Безусловно, для "младенца" желательно было бы создать тепличные, комфортные со стороны властей условия роста и развития. Ну и т.д.
Т.е. - сначала определяем теорию:
1. Объект
2. Субъект
3. Предмет
4. Правила
5. Надзор
5. Инструменты
и т.д.
Конечно же всем понятно, что работы в этом направлении до горизонта ... «Жатвы много, а делателей мало». Однако, результат представляется замечательным.

Кто выйдет с предложением?

(оставлено мнений - 2 | оставить мнение)





Poster:vladimir2010_1
Date:2016-11-07 00:14
Subject:11 ноября в день окончания Мировой войны ОТКРОЮТ доску Примирения и памяти на Братском некрополе.
Security:Public

11 ноября 2016 года исполнится 98-летняя годовщина со дня окончания Первой Мировой войны - эта дата ежегодно отмечается в странах Европы и США, как день примирения и памяти всех погибших в этой Великой войне. Сей день совпадает с еще одной датой - 99-летием похорон юнкеров и кадетов, студентов и гимназистов, погибших в ноябрьских боях 1917 г. в Москве и погребенных на территории Всероссийского военного Братского кладбища героев Первой мировой войны (недалеко от Храма Всех Святых на Соколе).

Именно к этим двум датам приурочена акция памяти 11-го ноября (в пятницу) в Мемориальном парке на "Соколе", где в 14.00 состоится панихида, освящение и ОТКРЫТИЕ символической надгробной мраморной доски "ПРИМИРЕНИЯ и ПАМЯТИ", с фамилиями героев Первой мировой войны, жертв "красного террора", юнкеров и участников Белого движения, бойцов Красной армии, погребенных на Братском кладбище. Указанная доска воздвигнута рядом с памятником герою Мировой войны Шлихтеру С.А. Просим принести с собой букеты цветов.

На памятной доске в пофамильном списке увековечены министры Внутренних дел Российской Империи Алексей Хвостов и Николай Маклаков, юнкер женского батальона смерти Евгения Некрасова, герой Первой мировой войны генерал Владимир Фолимонов (из Донских казаков станицы Золотовская), участники Белого движения казак Игнат Басакин (из Донской ст. Есауловской) и генерал Яков Слащев-Крымский, который, как выяснили волонтеры "Добровольческого корпуса, был погребен в 1929 году на территории (уничтоженного в 1930-е годы) Братского кладбища героев Первой мировой войны.



ЧИТАТЬ...Collapse )

(оставить мнение)





Poster:prav_salesman
Date:2016-11-07 05:54
Subject:О Любви.
Security:Public

Под любовью в большинстве случаев понимают состояние влюбленности в человека противоположного пола.
Или же состояние слепого потакания, когда человек прощает всем вокруг грешки, грехи и грешища, блаженно улыбаясь при виде их, словно это просто детские шалости.

Любовь в православном понимании - это чувство обеспокоенности за другого человека. Св. Паисий Святогорец, вроде бы, охарактеризовал ее как "мне больно за других". Обеспокоенность эта должна быть, в первую очередь, состоянием души и здоровьем души. Именно тогда это будет настоящая христианская любовь. Обеспокоенность только о теле или о карьере, или о материальном благосостоянии без обеспокоенности о спасении души - это не православная любовь. Настоящая любовь - это не всегда ношение на руках, сдувание пылинок, кормление с ложечки и сюсюкание. Настоящая любовь проявляется по-разному.
Когда мы принимаем законы, наказывающие за зло - мы делаем это от любви.
Когда мы наказываем своих детей, чтобы из них не выросли дурные люди - мы делаем это от любви.
Когда мы вступаем в драку с насильником - мы делаем это от любви.
Когда мы пытаемся обеспечить нормальное общество для своих детей - мы делаем это от любви.
Когда мы называем вещи своими именами - вора вором, блудника блудником - мы делаем это от любви.
Когда мы, защищая свою Родину от агрессоров, убиваем вражеских солдат - мы делаем это от любви.
Когда мы не даем педофилу распространять свою гниль, вору воровать, грабителю грабить, мы делаем это от любви.
Когда мы не подаем денег попрошайке - мы делаем это от любви.
Когда мы не даем денег алкашу "на бухло", наркоману "на билет домой" - мы делаем это от любви.
Любовь - она разная. Одна любовь к святому,другая к праведнику, другая к своим детям, другая - к чужим. Одна к грешникам, другая к врагам, одна к мелким преступникам, другая к маньякам.

Любите по-настоящему.

</div>

(оставлено мнений - 1 | оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2016-11-03 20:22
Subject:В преддверии праздника:
Security:Public

В преддверии завтрашнего праздника и ожидаемого события:



"Почему так важно видеть в самом центре нашей столицы памятник крестителю Руси и почему это вызвало такое ожесточённое сопротивление? Потому что Владимир – родоначальник не только русского православия, но и русской (как продолжение византийской) цивилизации. И если государь Иван Третий – продолжатель дела Владимира и собиратель русских земель – создал русское государство с чёткой идеологической формулой «Москва – Третий Рим» (возведение в Москве памятника Ивану Великому, надеюсь, вопрос недалёкого будущего), то Владимир сотворил ту самую общность, которую мы сейчас называем Русским миром".

Два года назад мы достигли серьёзного успеха. Херсонес, сакральная точка русской культуры, вернулся в Россию. Это воспринималось как момент небывалой свободы. Национальное чувство обрело новые краски, по всей России люди начали легко узнавать «своих» и больше доверять друг другу. Нас объединила святыня. Не книжная, не измысленная, а настоящая, овеянная тёплым ветром Истории. И об этом нам тоже будет вечно напоминать памятник князю Владимиру. Хотя мы помним и о том, что часть разделённого русского народа по-прежнему угнетена и репрессирована: верность заветам Владимира должна укреплять нас в решимости не бросать наших людей в беде.

Обращаясь к памяти князя Владимира и его заветам, мы вновь пробуждаем нашу коллективную совесть. Оживляя национальную память, вновь обретая историческую чувствительность, мы лечим те разрывы традиции, которые выпали на долю России в последние века. Мы встаём на путь соборной сотерии – коллективного спасения. Понимать под этим следует и спасение души (для верующих), и спасение родной земли и народа, разделённого, но обретающего волю к соеди­нению.

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2016-10-31 23:18
Subject:Гоголь как православный христианин: В.А.Воропаев в Лектории храма Троицы+МГУ
Security:Public

Выступление известного гоголеведа, доктора филологических наук, профессора МГУ В.А.Воропаева по теме "Гоголь как православный христианин" в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах.

26 октября в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах, в рамках сотрудничества с православными учеными МГУ, состоялось выступление Воропаева Владимира Алексеевича - известного гоголеведа, доктора филологических наук, профессора филологического факультета МГУ, на тему «Гоголь как православный христианин».


В.А.Воропаев обратил внимание на то, что до сих пор в нашем гоголеведении доминирует «советская» интерпретация жизни и творчества Гоголя, настаивающая на том, что основную часть своей жизни писатель был нерелигиозным человеком, социальным писателем-сатириком, а ближе к концу жизни «ударился в религию» и «отрекся» от своего творчества. Во всех своих исследованиях о Гоголе, Владимир Алексеевич показывает ровно обратное: Николай Васильевич всю свою жизнь, с самого детства, был верующим христианином и церковным человеком, и именно поэтому все его произведения пронизаны, прежде всего, христианскими смыслами.

Read more...Collapse )Из сообщества mgu_hram_troicy

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2016-10-25 22:09
Subject:26 октября, в 17.00 - лекция В.А.Воропаева о православном Гоголе
Security:Public

Оригинал взят в mgu_hram_troicy

26 октября, в среду, в 17.00 в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах, в рамках сотрудничества с православными учеными МГУ, состоится выступление ВОРОПАЕВА ВЛАДИМИРА АЛЕКСЕЕВИЧА – известного гоголеведа, доктора филологических наук, профессора филологического факультета МГУ, председателя Гоголевской комиссии при Научном совете « История мировой культуры» РАН, на тему: «ГОГОЛЬ КАК ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРИСТИАНИН».

Приглашаем всех желающих! Вход - свободный!
Адрес храма: ул.Косыгина, д.30.

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2016-10-24 16:27
Subject:Представления о пространстве и времени в современной физике и православие: лекция К.В.Парфенова
Security:Public

20 октября 2016 года в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах, в рамках цикла лекций «Православие и современное естествознание», состоялось выступление кандидата физико-математических наук, доцента физического факультета МГУ  К.В. Парфенова на тему: «Представления о пространстве и времени от свт. Василия Великого до современной физики». Выступление Константина Владимировича было посвящено тому, как развивались представления о пространстве и времени, к какому виду они пришли сейчас в современной физике и как это может соотноситься с православным мировоззрением.



В начале своего выступления, говоря о соотношении науки и веры, Константин Владимирович  процитировал слова св. Иоанна Кронштадтского, идеально расставляющие акценты в этом вопросе: Христос – начальник всякой истины; всякий, занимающийся наукой из любви к истине – имеет свидетельство в сердце своем, что дело его угодно Богу. 

Рассказывая об эволюции представлений о пространстве и времени от Эвклида, главного геометра античности, до Эйнштейна, автора теории относительности, К.В. Парфенов отметил, что причиной смены предыдущей научной парадигмы  было осознание, что эвклидова геометрия – идеалистичная конструкция, в которую наблюдаемая реальность не вписывается и на смену которой должны была прийти «физика реального мира».  Это касалось и понятий пространства и времени, которые в эвклидовой геометрии воспринимались как отделенные от мира "пустые вместилища», не наполненные телами и событиями, что в реальности  - просто невозможно. На основе же общей теории относительности появилась и совершенно новые представлениями о свойствах пространства и времени. Во-первых, что пространство и время не существуют вне конкретной системы и каждой отдельной системе соответствует свое пространство и время. Во-вторых, что пространство и время – не независимые друг от друга, а тесно взаимосвязанные явления  и определенное течение времени характерно именно для определенного пространства. В результате, на смену представления о трехмерном пространстве и отдельно существующем от него времени пришло представление о единой четырехмерной сущности, называемой "пространством-временем". Более того, появилось представление о том, что координата времени, в отношении которой наша трехмерная логика и возможности ограничены, для того, кто существует в более сложной системе координат и смотрит на нашу снаружи, выглядит так же, как наши пространственные координаты: все ее точки – то есть, все моменты времени - доступны его обозрению единовременно.  Что явно перекликается с христианскими представлениями о том, что Бог видит все прошлые, настоящие и будущие события единовременно.

Как отметил Константин Владимирович, за 2000 лет существования эвклидовой геометрии, в науке возникал постоянный стихийный бунт против ряда ее постулатов, но ничего иного вплоть до XIX века наука предложить не смогла. Но неожиданно для себя он обнаружил, что так долго вызревавший ход мыслей встречался гораздо раньше - у христианских богословов первых веков христианства.  Сначала, на втором курсе университета, он открыл для себя "Исповедь" святого блаженного Августина, в которой он пишет, что те, пространство и время, которые мы исследуем, не существовали до нашего мира, а были созданы вместе с ним; а пространство и время, в которых живет Создатель – совсем другие и нашему исследованию недоступны. А чуть позже, Константин Владимирович открыл для себя «Беседы на Шестоднев» святителя Василия Великого, где также четко была прописана сходная мысль о том, что  пространство и время - это часть творения, созданные вместе с этим миром и определяющиеся его материальными свойствами; а существующие пространство и время вне этого мира - совершенно иные. Также, он обратил внимание на такую школу средневековой европейской мысли, как схоластика: с точки зрения схоластов,  познать природу мира пользуясь экспериментом – невозможно, поскольку эксперимент всегда содержит ошибку; а чтобы познать истину, надо исходить из источника, который никогда не ошибается - из Святого Писания.

По словам Константина Владимировича, эти идеи христианских богословов поразили его своим созвучием основным идеям современной физики, которая считает, что у каждой системы есть свои доминирующие ритмы – свое время, и свои доминирующие эталонные размеры – свое пространство; которая считает, что наши пространство и время – полностью производны от материи нашего мира и свойственны только ему: так в общей теории относительности, по уравнению Гильберта-Эйнштейна, геометрические свойства пространства выражаются именно через распределение материи в нем.

Выступление Константина Владимировича  вызвало очень большой интерес и продолжилось длительной дискуссией. 

Говоря об отношении к гипотезе эволюции видов и человека, В.К. Парфенов сказал, что эволюция "вообще", как любое изменение, конечно есть: мир непрерывно изменяется. Но мог ли возникнуть человек естественным образом на планете, на которой кроме органики ничего не было - просто потому, что что-то нагрелась, вскипело и так далее – на этот вопрос наука ответ не нашла: никому ни разу не удалось предъявить расчет, который показал бы, что это возможно.

Отвечая на вопрос о том, как быть с явными противоречиями между содержанием библии и данными науки, он подчеркнул, что нужно изначально понимать, что Библия – не есть научный трактат или лабораторный журнал, которая должна давать знания на естественнонаучные вопросы. Библия – это книга, призванная показать нам путь спасения. Задача же науки - исследование исключительно материального мира, открытие и построение цепочки относительных истин. Абсолютная же истина – не ее удил, а удел Откровения.

Наконец, говоря о том, что приводит к мысли о существовании Бога, занимаясь наукой, Константин Владимирович сказал, что сама по себе наука не способна доказать не бытие Бога, ни его отсутствие; она лишь подталкивает человека к тому или иному выбору, который зависит от того, что у человека творится в душе.  Да, наше мышление – инструмент чрезвычайно мощный и может додуматься до вещей совершенно невообразимых; но при этом возникает четкая мысль, что мощь создателя мира превосходит возможности человеческого мышления необычайно. Когда ты изучаешь мир и видишь, насколько одновременно гармонично, разумно и сложно он устроен, видишь, что каждая его деталь подобрана к другой с невообразимой точностью, - невозможно не прийти к мысли, что вне абсолютного разумного начала такой мир был бы невозможен.

В завершении своего выступления, Константин Владимирович напомнил прекрасную цитату М.В. Ломоносова как раз на обсуждаемую тему: «Господь по великой благости своей оставил людям в назидание две книги: первая – наш окружающий мир и мы обязаны изучать его, дабы познать величие создателя. Вторая – это Библия и мы обязаны изучать ее, дабы познать пути спасения своей души».

Текст подготовила Елена Малер.

Ссылка на полный текст + фото: http://hram-troicy.prihod.ru/khram___mgu/view/id/1197492


(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2016-10-21 19:48
Subject:По итогам визита Патриарха Московского в Великобританию
Security:Public

Итак, на этой неделе завершился проходивший с 15 по 18 октября исторический визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Сурожскую епархию, посвященный 300-летию присутствия Русской Православной Церкви на Британских островах.


О самых интересных событиях на память:

- Молебен в доме № 32 по Уэльбек-стрит, где в 1813-1921 годах располагался храм РПЦ:
http://www.patriarchia.ru/db/text/4640507.html

- Патриаршая служба в лондонском Успенском храме РПЦЗ:
http://www.patriarchia.ru/db/text/4640557.html

- Освящение после реконструкции и патриаршая служба в кафедральном Успенском соборе Сурожской епархии:
http://www.patriarchia.ru/db/text/4641397.html
http://tass.ru/obschestvo/3708832?utm_source=facebook.com&utm_medium=social&utm_campaign=smm_social_share

- Освящение нового надгробия и лития на месте захоронения митрополита Сурожского Антония (Блума) на Бромптонском кладбище Лондона:
http://www.patriarchia.ru/db/text/4643612.html
https://rg.ru/2016/10/17/patriarh-kirill-osviatil-nadgrobie-na-mogile-mitropolita-antoniia-v-londone.html

- Посещение Королевского географического общества: открытие выставок, концерт и принятие в его члены
http://www.patriarchia.ru/db/text/4642526.html
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1353480701359557&set=a.124563947584578.9812.100000929212448&type=3&theater

- Прогулка Святейшего Патриарха Кирилла, митрополита Волоколамского Илариона и архиепископа Сурожского Елисея по Лондону: http://tass.ru/obschestvo/3711856

И по итогу:

- Русская служба BBC: Патриарх Кирилл в Лондоне: цветы, корги и прогулки под дождем: http://www.bbc.com/russian/media-37696362

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2016-10-19 21:42
Subject:10 лет храму апостола Фомы - Православный журнал "Фома"
Security:Public

Сегодня, в день святого апостола Фомы, исполнилось ровно 10 лет храму апостола Фомы на Кантемировской - храму, который был построен, в котором был настоятелем и служил, в котором принял свою мученическую кончину иерей Даниил Сысоев.

Очень хорошо помню, как этот храм – сначала временный сруб, потом – более просторная деревянная церковь – возводился, на чудом сохранившимся в этом густо застроенном районе островке природы, с оврагом и даже речкой. И очень хорошо помню, что с того же самого времени отец Даниил планировал построить на этой же территории большой каменный храм в честь пророка Даниила – своего святого покровителя.

И вот, наконец-то, в этом году община храма апостола Фомы начала это строительство и обратилась ко всем желающим оказать в этом деле содействие!

Статья о храме апостола Фомы, о строительстве нового храма и реквизиты для оказания помощи - на сайте «Фома.ру»: "10 лет храму апостола Фомы. Журнал “Фома” в гостях у своего небесного покровителя"

Фундамент нового храма в честь пророка Божия Даниила

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2016-10-18 18:00
Subject:Лекторий, 20 октября: о времени и пространстве, от Василия Великиго до софременной физики
Security:Public

Оригинал взят в Лекторий, 20 октября: о времени и пространстве, от Василия Великиго до софременной физики



Всем, кому интересна тема "Православие и современное естествознание", приглашаем на цикл ежемесячных лекций, организованный Лекторием храма Троицы на Воробьевых горах в рамках сотрудничества с православными учеными и преподавателями МГУ!

20 ОКТЯБРЯ, в ЧЕТВЕРГ, в 18.00 в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах
в рамках цикла «Православие и современное естествознание» состоится выступление
кандидата физико-математических наук, доцента физического факультета МГУ
ПАРФЕНОВА Константина Владимировича на тему:
«О ТОМ, ГДЕ И КОГДА»: представления о пространстве и времени
от святителя Василия Великого до современной физики.


Приглашаем всех желающих! Вход – свободный!

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2016-10-14 22:51
Subject:300 лет русского Православия на Британских островах
Security:Public

Накануне исторического визита Святейшего Патриарха Московского Кирилла в Великобританию,  вышло мое большое интервью на Православии.ру с главой Сурожской епархии РПЦ архиепископом Елисеем (Ганабой),  "300 лет русского Православия на Британских островах". С огромной благодарностью вспоминаю нашу встречу и очень интересную и продолжительную беседу с владыкой Елисеем в Лондоне и искренне поздравляю лондонский приход кафедрального собора Успения Божией Матери и всю Сурожскую епархию с предстоящими юбилейными торжествами!

"300 лет русского Православия на Британских островах"

15–18 октября 2016 года состоится исторический визит Святейшего Патриарха Московского Кирилла в Великобританию, приуроченный к 300-летию служения Русской Православной Церкви на Британских островах: в 1716 году, по распоряжению российского императора Петра I, в Лондоне появился первый русский православный приход и была совершена первая Литургия. За прошедшие три века русские православные приходы распространились по всей Британии, в середине XX века была основана Сурожская епархия, и с тех пор число православных, в отличие от приверженцев большинства других существующих в этой стране конфессий, с каждым годом не уменьшается, а растет.

О том, как развивалось русское Православие на Британских островах, что представляет собой главный приход Русской Церкви в Лондоне, в чем специфика православного служения и миссии в Великобритании и каковы ожидания от предстоящих торжеств в честь 300-летнего юбилея, – интервью недавно побывавшей в Лондоне православной публицистки Елены Малер с главой Сурожской епархии Русской Православной Церкви архиепископом Елисеем (Ганабой), настоятелем кафедрального собора Успения Божией Матери и всех святых в Лондоне.






(оставить мнение)





Poster:asskorobogatov
Date:2016-09-22 22:34
Subject:Рождество Богородицы
Security:Public

Рождество Богородицы, как впрочем и все богородичные праздники, — изумительный праздник, полный тишины, создающий созерцательное евхаристическое настроение. Вообще, сюжеты, связанные с Богородицей, создают совершенно особенное настроение. Осень и Богородица — какое прекрасное сочетание! Бабье лето, золотая осень, наконец, граница между осенью и зимой напоминают о Богородице благодаря их насыщенности церковной памятью о Ней: Успение, Владимирская, Рождество, Покров, Казанская, Введение во храм. Богородица — молчаливая, смиренная, заботливая, созерцательная и вся устремленная ввысь; она — сама жизнь в Своей любви и самоотдаче. И вся эта Ее тишина, скромность, жизнь в других, доброта, молитвенность особенно хорошо переживаются осенью.

Я вспоминаю этот праздник, когда мы с годовалым Нешей гуляли в лесу. Восприятие этой прогулки посреди леса, завершающего свой зеленый сезон, в предосеннюю ласково-прохладную погоду, с годовалым малышом в коляске, - все окрашивалось предвкушением этого праздника. Но в то же время сентябрьские праздники почему-то каждый раз непременно должны быть омрачены приступами взаимной неприязни в алтаре. Действительно, осень — молитвенное богородичное время года, но, подобно фаворскому блаженству, темой которого оказывается беседа «о Его исходе из Иерусалима» и которое должно разрешиться безобразной сценой торжества зла и бессилия добра, эта пора является периодом обострения болезней души, актуализации скрытых темных помыслов. Кроме того, это мечтательное время врывается в жизнь массой житейских забот.

(оставлено мнений - 1 | оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2016-10-06 18:35
Subject:А.В.Лаломов в Лектории храма Троицы: "Современная наука и парадигма Сотворения"
Security:Public

Оригинал взят в сообществе mgu_hram_troicy

Выступление доктора геолого-минералогических наук А.В.Лаломова на тему «Современная наука и парадигма Сотворения» в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах



27 сентября 2016 года в Лектории храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах, в рамках нового, начавшегося в этом учебном году цикла лекций современных православных ученых «Православие и современное естествознание», состоялось выступление доктора геолого-минералогических наук, ведущего научного сотрудника ИГЕМ РАН Лаломова Александра Валериановича по теме «Современная наука и парадигма Сотворения».

Выступление Александра Валериановича было посвящено разбору положений, лежащих в основе теории эволюции и их критики с точки зрения научной же методологии. Лекция сопровождалась презентацией, демонстрировавшей основные схемы и экспонаты, выставленные в Палеонтологическом институте РАН и якобы подтверждающие теорию эволюции, тогда как, по мнению автора, большая часть из них является результатом домысла ученых-эволюционистов, зачастую подстраивающих какие-либо данные под эволюционистскую парадигму. Прежде всего, это касается базовой предпосылки теории эволюции об изменении видов и переходных видах существ, которые до сих пор никакими научными исследованиями не обнаружены и, как следствие, искусственно выстраиваемых эволюционных генеалогий, большая часть которых состоит их пунктирных линий, то есть, не обнаруженных, но предполагаемых исходя из теории эволюции. По словам Александра Валериановича, для него самого абсолютное отсутствие переходных видов в природе, а значит возникновение или создание каждого конкретного вида, «по роду их», стало тем фактом, с которого начался его путь к креационизму и христианской вере. С точки зрения ученого, научных фактов, говорящих в пользу идеи Сотворения мира, гораздо больше, нежели фактов, подтверждающих эволюционизм, поэтому любой честный ученый, если он поставит перед собой задачу действительного изучения природы, а не подтасовки фактов ради оправдания уже существующей в его голове парадигмы, сможет увидеть несостоятельность эволюционизма и правду креационизма. Александр Лаломов также привел целый ряд высказываний известных современных ученых-физиков и биологов в пользу креационизма.

Отдельной темой обсуждения стали исследования автора по его непосредственной специальности – геологии, где существует огромная проблема определения возраста литосферных слоев и, как он считает, в угоду теории эволюции этот возраст, вместе с возрастом Земли, в разы увеличивается, в то время как, согласно его личным геологическим исследованиям, многие из природных объектов, которым приписывают миллионы лет, на самом деле имеют возраст в несколько тысяч лет. С его точки зрения, сама Земля имеет гораздо меньший возраст, который вполне может соответствовать библейской хронологии, чем тот, который ей приписывают, чтобы оправдать теорию эволюции.

Выступление Александра Валериановича вызвало огромный интерес и продолжительное обсуждение. По многочисленным запросам на сайте храма Троицы будет выложена аудио запись прошедшей встречи и дискуссии.

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2016-10-05 23:40
Subject:Катехон-тв: Дворкин Александр Леонидович о книге "Моя Америка"
Security:Public

Оригинал взят в Катехон-тв: Дворкин Александр Леонидович о книге "Моя Америка"

"МОЯ АМЕРИКА: от хиппизма к православию": https://youtu.be/m5m2SmaUGos

Новый выпуск программы Катехон-ТВ с известным историком Церкви и сектоведом Александром Леонидович ДВОРКИНЫМ, посвященный обсуждению его невероятно интересного биографического романа "Моя Америка" (2014) и его пути к Вере!

В программе обсуждается:

- феномен советских хиппи и поиск подлинной свободы
- Америка как мечта и Америка как реальность
- путь к крещению и искушение эзотерическим "гуру"
- православие в Америке и Америка в православии
- Георгий Флоровский, Александр Шмеман, Иоанн Мейендорф
- от истории Церкви к борьбе с сектами
- "тоталитарная толерантность" Запада и свободная Россия


Ведущий - Аркадий Малер arkadiy_maler

(оставить мнение)




browse
my journal