?

Log in

No account? Create an account
Православие_ру
20 most recent entries

Poster:elena_maler
Date:2018-11-19 23:03
Subject:Памяти отца Даниила Сысоева +++
Security:Public



Сегодня, в ночь с 19 на 20 ноября, мы вспоминаем очередную годовщину со дня мученической кончины иерея Даниила Сысоева, застреленного в ночь с 19 на 20 ноября в своем собственном храме в Москве...

Сегодня ночью, как всегда, все желающие помянуть батюшку могут прийти в храм апостола Фомы на Кантемировской, который был построен, в котором служил и в котором принял мученическую кончину отец Даниил: 19 ноября в 23.00 – Панихида; 20 ноября в 00:00 - Полунощница и Литургия.

До сих пор не могу поверить в то, что это произошло; до сих пор не могу понять, как в самой Москве это вообще было возможным; до сих пор леденею, когда вспоминаю ту ночь... Но не перестаю удивляться, как с самого начала, а со временем все сильнее и сильнее, эта боль удивительным образом покрылась каким-то очень светлым и радостным чувством, что все свершилось именно так, как должно было свершиться, и он достиг своей главной Цели! И если в первое время я, как он всем нам завещал, молилась о его упокоении; затем, одновременно с этим, начала обращаться с молитвами к самому нему как миссионеру и мученику за веру; сейчас же обязательно прибавляю к молитвам огромную благодарность Богу за то, что нам выпало такое счастье знать и слышать его, быть рядом и сотрудничать с ним, а теперь – бесконечно учиться у него и хоть в чем-то следовать ему…

Наверное, многие помнят, что это случилось прямо в день рождения Святейшего Патриарха Кирилла, причем в первый день его рождения на Патриаршем престоле. И во время отпевания отца Даниила в храме апостолов Петра и Павла в Ясенево, Святейший сам совершил литию и произнес проникновенную проповедь, в которой прозвучали вот такие слова: «Отец Даниил многое сделал для утверждения Божией правды. Но, наверное, самое сильное слово, которое он произнес, это то слово, свидетелями которого мы все являемся… Каждая новая кровь, проливаемая за Христа, сеяла обильно семена веры, и собиралась жатва. Знаем, что и этот подвиг жизни и смерти отца Даниила есть великое семя, которое, будучи посеянным в плодоносную почву, принесет свой плод. Верим, что Господь примет душу раба Своего в небесные Свои обители, потому что он был верен Ему даже до смерти».

Сборник воспоминаний об отце Данииле "Неизвестный Даниил"

Вечер памяти отца Даниила Сысоева 2013 года: "Неизвестный Даниил"

Вечер памяти отца Даниила Сысоева 2014 года: "Отец Даниил - 5 лет" - 1 часть

Вечер памяти отца Даниила Сысоева 2014 года: "Отец Даниил - 5 лет" - 2 часть

Катехон-ТВ: Передача памяти отца Даниила Сысоева

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-11-17 15:46
Subject:Священник Марк Тайсон о своем переходе из под Фанара в РПЦЗ
Security:Public

«Мои совесть и сердце повелели больше не поминать патриарха константинопольского и не быть в общении с Денисенко и его подельниками» - священник Марк Тайсон о своем решении покинуть юрисдикцию Вселенского Патриархата / Православие.ру





Почти 20 лет священник Марк Тайсон прослужил настоятелем храма в честь Успения Пресвятой Богородицы в городе Блуфилд американского штата Западная Виргиния Американской Карпаторосской православной епархии (АКРПЕ) Константинопольской Православной Церкви (КПЦ). Однако, вняв голосу совести, отец Марк недавно перешел в юрисдикцию Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ). Согласно ряду англо- и русскоязычных СМИ, он принял это решение в связи с недавними действиями Константинополя на Украине, лишившего юридической силы свой указ 1686 года о передаче Киевской митрополии Москве и реабилитировавшего раскольников Филарета Денисенко, Макария Малетича и их последователей. По благословению Его Высокопреосвященства Митрополита Илариона (Капрала), Первоиерарха РПЦЗ, отец Марк дал нам интервью, в котором подробнее рассказывает о своем служении в АКРПЕ, о причинах перехода в РПЦЗ и о том, что его ожидает в будущем.

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-11-13 19:07
Subject: Самое важное из Постановления собора епископов УПЦ 13 ноября 2018г.
Security:Public


Самое важное из Постановления собора епископов УПЦ 13 ноября 2018г.:




"Собор епископов Украинской Православной Церкви считает, что решения Священного Синода Константинопольского Патриархата от 11 октября 2018 года относительно украинского церковного вопроса являются недействительными и такими, которые не имеют никакой канонической силы.

В частности, решение об установлении юрисдикции Константинопольского Патриархата на территории Украины является следствием спекулятивного трактования церковной истории. А решение о снятии анафемы и других церковных запретов с лидеров раскола и признание действительности псевдохиротоний, которые были совершены ими во время пребывания в расколе, является следствием искаженного толкования православных канонов. История Православной Церкви не знает случаев преодоления раскола путем его простой легализации. Приняв такие антиканонические решения, признав раскольников в сущем сане, Константинопольский Патриархат, согласно церковным правилам, сам стал на путь раскола. В связи с этим, евхаристическое общение Украинской Православной Церкви с Константинопольским Патриархатом в настоящее время невозможно и прекращается".

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-11-12 22:03
Subject:Первый храм РПЦ в Стамбуле
Security:Public

Русская Православная Церковь возобновила богослужения в историческом русском посольском храме святых Константина и Елены в Стамбуле!!!

Дай Бог, чтобы в ближайшее время храмы Русской Православной Церкви начали появляться по всей территории Турции!

И, кто знает, может быть когда-нибудь и до осуществления давней русской мечты дело дойдет - Креста на Святую Софию, которая могла бы стать Подворьем Московского Патриархата)...


"11 ноября 2018 года в храме святых равноапостольных Константина и Елены, расположенном на территории летней резиденции Генерального консульства Российской Федерации в Стамбуле, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла была отслужена Божественная литургия, которую совершил назначенный Указом Его Святейшества исполняющий обязанности настоятеля храма священник Георгий Сергеев. На богослужении присутствовали генеральный консул России в Стамбуле А.Л. Подъёлышев, сотрудники генконсульства, а также соотечественники, проживающие в Стамбуле и его окрестностях.

На сугубой ектении были провозглашены прошения о сохранении единства Православия, а также прочитана молитва о мире на Украине. По случаю 100-летия окончания Первой мировой войны на заупокойной ектении было совершено поминовение вождей и воинов, павших на поле брани.

По окончании Литургии иерей Георгий обратился к молящимся с приветственным словом и передал им благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Священник отметил, что в связи решением Священного Синода Русской Православной Церкви о невозможности евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом по причине грубого нарушения канонов с его стороны, русскоязычные православные верующие, проживающие в Турции, направляют многочисленные обращения в Московскую Патриархию с просьбой об организации их пастырского окормления".


(оставлено мнений - 1 | оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-11-12 22:00
Subject:Собор Сербской Церкви осудил действия Константинополя на Украине
Security:Public

Собор Сербской Церкви осудил действия Константинополя на Украине



Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви подверг критике действия Константинополя, который реабилитировал лидеров неканонических церквей Украины.

"Собор в первую очередь с сожалением отмечает, что Константинопольским патриархатом принято
канонически необоснованное решение реабилитировать и признать за епископов двух вожаков раскольнических групп на Украине - Филарета Денисенко и Макария Малетича", говорится в итоговом документе Собора, опубликованном в понедельник на сайте Сербской Церкви.

Епископы напоминают, что в свое время Филарет был лишен сана, после чего и вовсе подвергнут анафеме, а Макарий лишен апостольского преемства как "духовный отпрыск секты так называемых самосвятов".

В этой связи иерархи Сербской Церкви предлагают Константинопольскому патриархату и всем другим поместным Православным Церквам рассмотреть "украинский вопрос" на Всеправославном Соборе, дабы "в будущем избежать искушения, через которое ныне проходит святое Православие".

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-11-03 23:58
Subject:
Security:Public

Очень рекомендую! Последний выпуск Бесогон-ТВ Никиты Михалкова о трех главных деятелях украинского церковного раскола - Порошенко, Денисенко и патриархе Варфоломее, и о его американских кураторах: Джеффри Пайетте - после США в Греции и бывшем после США на Украине времен Майдана; Майкле Козаке - специалисте Госдепартамента США по проблемам отношений УПЦ и РПЦ и вопросу о предоставлении автокефалии УПЦ; Джордже Соросе и Билле Клинтоне, в этой "игре" президенте фонда "Греческие инициативы"; Джоне Кациматдисе - американском миллиардере, посреднике между Фанаром и политическими кругами США; Алексе Рондасе - сотруднике ЦРУ, вовлеченного в решение церковного вопроса; Джозефе Байдене - бывшем вице-президенте США, инициатор тексных контактов американского консульства в Стамбуле и Фанара; Фетхуллах Гюлен - проживающий в США мусульманский общественный деятель, своевременно предупредивший патриарха Варфоломея о военном перевороте в Стамбуле...



(оставить мнение)





Poster:pfarrer_tom
Date:2018-11-02 03:09
Subject:Телегония? Вы серьёзно?
Security:Public

Посмотрел сейчас интервью Толоконниковой Дудю. Смотрел больше из соображений научной добросовестности, нежели из реального интереса, поэтому ничего совершенно по итогам сказать не хочу — просто нечего. Нет, какие-то мимолётные мысли возникали в процессе просмотра, естественно, но ничего такого, что мне хотелось бы облечь в конкретное публично высказанное мнение. 


Зацепило меня другое. Краткий эпизод, где она упоминает про урок «сексуального воспитания» у себя в школе, когда их сняли с обычных уроков и вместо физики перед ними выступал священник, который на полном серьёзе рассказывал им про телегонию. «Нам было смешно уже тогда» — т.е. в 16 лет — сказала Толоконникова. 


Почему так происходит? Почему совершенно бездарная и оккультная теория — внезапно! — владеет умами людей в священном сане? 


Read more...Collapse )

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-10-19 23:34
Subject:Защита Православия
Security:Public

ЗАЩИТА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ УСТОЕВ ПРАВОСЛАВИЯ

(из статьи "Москва и Фанар: об основных причинах разрыва и защите православия" - Елена Малер)



Очень важно отметить тот выбор, который во время нынешних испытаний сделала Русская Православная Церковь. Как сказано в Синодальном заявлении, наша Церковь «считает своим долгом выступить на защиту фундаментальных устоев православия, на защиту Священного Предания Церкви, подменяемого новыми и чуждыми учениями о вселенской власти первого из Предстоятелей».

Русская Церковь предпочла выбрать путь разрыва отношений с отпавшей в раскол Константинопольской Церковью ради сохранения неповрежденными и веры, и Церкви, главой которой является Христос, а не «первый без равных восточный папа» и которая управляется соборно, а не единолично. И Русская Церковь уже имела подобный опыт противостояния Константинополю в защите истины во времена Флорентийского Собора XV века, на котором делегация константинопольских иерархов приняла Флорентийскую унию, к сожалению, поддержанную и иерархами других Восточных Церквей. Русская же Церковь отказалась ее принять, изгнала присланного из Константинополя униатского митрополита и в 1448 году избрала собственного митрополита Иону, сохранив истинную веру и став автокефальной Церковью.

Константинопольский Патриархат наглядно продемонстрировал всему православному миру, что он присвоил себе право менять каноны, отменять любые канонические решения, нарушать установленные канонические границы, вторгаться на чужие территории, поддерживать и вводить в церковное лоно раскольников. Все Поместные Православные Церкви должны понимать, что, если подобная раскольническая политика и обосновывающая ее папистская концепция не будут осуждены, всё те же раскольнические и антиканоничные действия в любое время будут осуществлены с ними и на их канонической территории. Не говоря уже о том, что для каждой из канонических Православных Церквей возможность вступления в общение с нераскаявшимися и анафематствованными украинскими раскольниками должна быть более чем сомнительной.

Сейчас для всех Поместных Православных Церквей стоит выбор не между Украиной и Россией и даже не между Константинополем и Москвой, а между истиной и искажением истины, канонами и искажением канонов, догматизмом и церковным модернизмом, признанием принципа автокефальности и его попранием, наконец, между церковной соборностью и приматом «восточного папы». Очень важно помнить, что именно соборность как канонический принцип устройства Православной Церкви не раз оберегала ее от всевозможных падений. Это явлено в нашей церковной истории, в которой заблуждение одной из Поместных Церквей не распространялось на всю Церковь, а опротестовывалось и уврачевывалось другими. Если бы Православная Церковь приняла учение о примате той же Константинопольской Церкви, она бы очень много раз в своей истории была бы вынуждена впасть вслед за ней в различные еретические заблуждения.

Наша Церковь должна идти не вслед за «большинством» или «первой кафедрой», а вслед за Писанием и Преданием, догматами и канонами, вслед за преподобным Максимом Исповедником, отстаивавшим истину во времена падения и Константинопольской кафедры, и императора в ересь монофелитства; вслед за преподобным Феодором Студитом, отстаивавшим истину во времена падения и Константинопольской кафедры, и императора в ересь иконоборчества; вслед за святителем Марком Эфесским и Русской Церковью, отстаивавшими истину во времена падения Константинополя и Восточных Патриархов в Ферраро-Флорентийскую унию; вслед за святейшим Патриархом Тихоном, отстаивавшим истину во времена страшнейших гонений на Русскую Церковь и со стороны большевистской власти, и со стороны обновленческого раскола, и со стороны поддержавшего их Константинополя. Наша Вселенская Православная Церковь должна, как и прежде, изолироваться от ереси и сохранить свое истинное устройство и истинную веру.

- Храм Троицы на Воробьевых горах
- Радонеж
- Всемирный Русский Народный Собор

(оставлено мнений - 1 | оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-10-18 17:16
Subject:"Москва и Фанар: об основных причинах разрыва и защите Православия"
Security:Public

Подробная статья по итогам Синода Русской Православной Церкви:
"Москва и Фанар: об основных причинах разрыва и защите Православия"
- Елена Малер / интернет-журнал Прихожанин


В статье рассматривается:

- четыре главных обвинения, сформулированных Русской Церковью Фанару:
1) незаконное вторжение на каноническую территорию другой Церкви
2) отзыв и фальсификация данных грамоты о принадлежности Киевской митрополии
3) реабилитация раскольников и отпадение в раскол
4) ложное учение о «первом без равных» и его исключительных прав

- вынужденное прерывание общения ради сохранения Церкви и проблема совершения паломнических поездок

- защита фундаментальных устоев православия как путь, выбранный Русской Церковью

- важность определения позиций каждой Поместной Православной Церкви, перед которыми стоит выбор между Украиной и Россией и даже не между Константинополем и Москвой, а между истиной и искажением истины, канонами и искажением канонов, догматизмом и церковным модернизмом, признанием принципа автокефальности и его попранием, наконец, между церковной соборностью и приматом «восточного папы».




(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-10-12 14:32
Subject:Третий Рим
Security:Public



События 11 октября 2018 года еще и еще раз подтвердили, что Первый Рим - пал. Второй Рим – пал, и уже дважды. Третий Рим – Москва, как после первого падения Константинополя, так и после нынешнего, о чем очень важно вспомнить именно сейчас, для сохранения православного мира.

Именно так гласит Уложенная грамота 1589 года об утверждении Московского Патриархата:
«Понежъ убо ветхий Рим падеся Аполинариевою ересью, Вторый же Рим, иже есть Костянтинополь, агарянскими внуцы — от безбожных турок — обладаем; твое же, о благочестивый царю, Великое Росийское царствие, Третей Рим, благочестием всех превзыде, и вся благочестивая царствие в твое во едино собрася, и ты един под небесем христьянский царь именуешись во всей вселенней, во всех христианех».

«Вселенский титул» после падения «Нового Рима» в 1589 году должен был перейти к «Третьему Риму». В современное время, когда в руках Фанара он превратился в главное орудие раскола, его стоит вообще нивелировать ради укрепления принципа Соборности.

Экклезиология «восточного папизма», филетизм, разрешение двоебрачия иереев, уния с англиканами, снятие анафемы с католиков и вся антиканоничная раскольническая политика Фанара должны быть однозначно осуждены.

Все Поместные Православные Церкви должны сделать свой выбор: быть с канонической частью Православной Церкви или с отпавшей в ересь и соединившейся сегодня с откровенными украинскими раскольниками.

А всем верным членам Церкви в наступающие дни нужно особенно молиться о Божией помощи Блаженнейшему митрополиту Онуфрию и всей его пастве +++

На фото: изображение Первого, Второго и Третьего Рима в притворе собора Святой Софии в Константинополе – 2011 год

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-10-10 16:25
Subject:Фанар и обновленчество против РПЦ
Security:Public

«Фанар и обновленчество против Русской Православной Церкви» - встреча со священником Александром Мазыриным в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах
27 сентября в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах состоялась встреча со священником Александром Мазыриным - специалистом по истории Русской Православной Церкви XX века, кандидатом исторических наук, доктором церковной истории и профессором ПСТГУ, которая была посвящена одной из самых скандальных страниц истории Константинопольского Патриархата XX века: «Фанар и обновленчество против Русской Православной Церкви».

Константинопольский патриархат почти на всем протяжении XX века имел сильную зависимость от США, которая сейчас только усилилась, считает доктор церковной истории, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) священник Александр Мазырин.
"Очевидно, с той поры в этом плане мало что поменялось. Если и поменялось, то в сторону еще большей зависимости Константинопольской патриархии от интересов Соединенных Штатов, в силу фактически полного уже теперь вырождения греческой общины в самой Турции. Уже теперь окончательно жизненный центр Константинопольской патриархии, подлинный центр, пребывает за океаном", — отметил профессор ПСТГУ.
По его мнению, Константинополь сейчас "в полной мере действует" в русле политики руководства США. "То, что происходит сейчас, не вызывает удивления, – это все вызревало на протяжении десятилетий, можно сказать теперь, даже более столетия. И, в общем-то, надежда здесь только на то, что правда на нашей стороне, на стороне Русской церкви", — добавил священник Александр Мазырин.
Константинополь поддержал раскол, инспирированный большевистским руководством с целью раздробления и ослабления Русской церкви изнутри - с последующей ее ликвидацией. Лишившись основной части собственной паствы в Малой Азии, Константинопольская патриархия попыталась компенсировать этот ущерб в других местах. Именно тогда и была провозглашена доктрина исключительных прав Константинопольской патриархии в православной диаспоре. Цель - подчинить себе православных эмигрантов всего мира и в Западной Европе, и в Америке, и в других местах земного шара. И в первую очередь русских, оказавшихся в ситуации трагического "исхода". Главной силой, которая могла воспрепятствовать этим планам, была именно Русская церковь. Поэтому Константинопольская патриархия не стеснялась вместе с большевиками участвовать в ее максимальном ослаблении.
Патриарх Григорий Седьмой даже требовал от патриарха Тихона ухода с своего "поста" и передачи власти обновленческому Синоду. Естественно, эти требования были отвергнуты. Комиссия, которую они предполагали послать в Москву для "урегулирования ситуации" так и не приехала, официально от Константинополя в Москву явился только один архимандрит, который активно участвовал во всех обновленческих соборах, сидел в их президиумах, явно демонстрируя этим, что Константинополь поддерживает именно обновленцев.
Патриарх Тихон указывал на абсолютную неправомерность всех этих действий. Прямо говорил, что хотя мы и признаем "первенство чести" Константинополя в православном мире, но это не дает Константинопольской патриархии никаких властных прерогатив. И никакого права вмешиваться в дела других Поместных церквей, направляя к ним каких-то своих уполномоченных представителей без согласования с руководством поместных Церквей. Он без резких выражений, но очень твердо указал Константинопольскому патриарху его место. Другие православные церкви, в частности Антиохийская, встали на сторону Московского патриарха, найдя притязания Константинополя совершенно необоснованными.
Сейчас фактически повторяется ситуация 1920-х годов. Снова происходит смычка Константинопольского патриархата и светских правительств в отделившихся новых государствах, занявших антирусскую позицию. Кроме того, Константинополь явно поддерживает правительство США.
Позиция Константинопольской Патриархии в отношении обновленческого раскола определялась в 1920-1940-е годы не столько церковно-каноническими принципами, сколько политическими факторами: в основном, Вселенские Патриархи склонялись на сторону тех, у кого были лучшими отношения с советской властью. Советская Россия была практически единственной страной, которая имела тогда влияние на победивший в Турции режим Ататюрка. Поставленная турками на грань выживания Патриархия готова была искать защиты даже у большевиков. Для этого нужно было показать советской власти свое расположение. Сделать это фанариоты могли, прежде всего, путем поддержки просоветского обновленческого раскола в Русской Православной Церкви.
Современные заигрывания Фанара с украинскими раскольниками-автокефалистами во многом напоминают события 1920-х годов. И сегодня определенными кругами, как и обновленцами в те годы, усиленно продвигается тезис, что критерием принадлежности к Полноте Православной Церкви является общение с Константинопольской Патриархией. Но если принять этот тезис, то надо будет согласиться, что к Церкви в середине 1920-х годов принадлежали не Патриарх Тихон и шедшие за ним новомученики и исповедники Российские, а обновленческие раскольники. Конечно, согласиться с таким выводом совершенно не возможно. Соответственно, и общение с Вселенской Патриархией принадлежности к Православной Церкви еще не означает. Можно вспомнить слова митрополита (впоследствии Святейшего Патриарха) Сергия по поводу признания Константинополем и Иерусалимом обновленческого «Священного Синода»: «Пусть признают; от этого обновленцы не стали православными, а только Патриархи - обновленцами!». Точно также и сейчас, если фанариоты признают украинских раскольников-автокефалистов, от этого не раскольники станут православными, а фанариоты - раскольниками.









(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-10-10 14:39
Subject:Святейший Патриарх Кирилл: о единстве и верности Русской Православной Церкви
Security:Public



Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о самом в эти дни главном - о единстве и верности Русской Православной Церкви, произнесенное 8 октября в Свято-Троицкой Сергиевой лавре в день памяти святого преподобного Сергия Радонежского:

«Мы должны ясно сознавать, что единство Церкви Русской — поверх всяких человеческих границ, оно засвидетельствовано подвигом наших иерархов, монашествующих, священников, мирян на протяжении многих столетий. И сегодня, когда некие политические силы терзают Украину, когда они пытаются оторвать Украинскую Церковь от Русской Церкви, разрушить наше единство, мы знаем: все это закончится полным провалом»

«Очень важно, что все наши архипастыри, где бы они ни проходили свое служение — в Российской Федерации, на Украине, в Белоруссии, в других странах, — пребывают в единстве. И мы объединены не в силу политических факторов, не внешним принуждением, — нас объединяют наши убеждения, наша вера и наша верность Господу Иисусу Христу, Его многострадальной Церкви и святым канонам. Молюсь, чтобы никакие потрясения не разрушили этого единства»

«Уповаю на веру и благочестие украинского народа. Именно простые люди сегодня отстаивают единство нашей Церкви. И я знаю, как мужественно они защищают это единство, как они охраняют свои храмы, как они сопротивляются попыткам захвата, как они борются буквально на передовой, — и не просто за единство нашей Церкви, но за чистоту Православия. Замечательно, что весь епископат Украинской Церкви, объединенный вокруг Блаженнейшего митрополита Онуфрия, твердо стоит на этих позициях. Сегодня мы являем миру ту же твердость, то же единство, которые являла миру наша Русская Православная Церковь после страшных событий 1917 года»

«Мы будем молиться о том, чтобы вынужденное разделение, на которое мы пошли из-за неправомерных действий Константинополя, не стало разделением на века, как это произошло в XI веке, когда притязания епископа Римского на вселенскую власть обернулись разделением единой Церкви. Так и сегодня, когда Константинопольский Патриарх притязает на несвойственную православному архиерею вселенскую власть, мы выступаем на стороне правды, на стороне Православия. И мы будем хранить твердо наши православные каноны, нашу веру, наше благочестие и воспитывать в этом благочестии наш народ»

Украинская версия

(оставлено мнений - 1 | оставить мнение)





Poster:_quasar
Date:2018-09-27 12:58
Subject:Приглашаем на ежегодный крестный ход «Тропой преподобного Сергия»!
Security:Public

В субботу, 6 октября 2018 года, по благословению митрополита  Крутицкого и Коломенского Ювеналия в Сергиево-Посадском районе двенадцатый раз состоится традиционный крестный ход «Тропой преподобного Сергия», который проходит по историческим местам Радонежской земли, связанным с жизнью и подвигами преподобного Сергия Радонежского.

Как крестный ход прошёл в 2017 году:

Первая группа участников крестного хода выйдет в 8:30 из села Воздвиженское после молебна в Крестовоздвиженском храме и направится к храму Преображения Господня в село Радонеж. После краткого молебна в Радонеже крестный ход проследует в деревню Морозово.

Вторая группа отправится в 10:00 из города Хотьково от нижних ворот Свято-Покровского монастыря. Обе группы встретятся в деревне Морозово и после молебна у часовни в честь Собора Радонежских святых отправятся по древней Переславской дороге к Сергиевскому храму в микрорайоне Семхоз. В Семхозе участники смогут немного отдохнуть и подкрепить силы за краткой трапезой.

Затем крестный ход проследует к Свято-Духовскому храму на старом Никольском кладбище, далее — в Успенский храм в древнем селе Клементьево, затем — к Ильинскому храму в Пушкарской слободе.

Закончится крестный ход в Троицком Соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. За 6,5 часов будет пройден путь обшей протяженностью 18,5 километров.

Участникам крестного хода необходимо иметь удобную одежду и обувь, а также питьевую воду и сухой паек. Присоединиться к крестному ходу можно в любой точке маршрута в соответствии с прилагаемым расписанием.

Автобус для паломников отправится к Крестовоздвиженскому храму села Воздвиженское в 07:30 от Успенского храма г. Сергиев Посад (ул. Болотная, д. 39).

Приглашаем всех желающих принять участие в крестном ходе!

Дополнительную информацию можно получить по телефону: 8-903-184-13-98

[Маршрут движения крестного хода]




(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-09-29 21:06
Subject:Об историческом единстве Русской Церкви
Security:Public

"Историко-канонические основания единства Русской Церкви"
- подробный обзор священника Михаила Желтова на портале Православие.ру

Успенский собор Московского Кремля

В статье подробно описываются и тщательно анализируются исторические события, связанные с устроением церковной жизни в Киевской, Московской и Западной Руси на протяжении последнего тысячелетия. За этот период единство Русской Православной Церкви неоднократно оказывалось под ударами с разных сторон, но вопреки этому просуществовало значительно дольше, чем длились периоды его нарушения. В византийские времена именно Константинопольская Церковь отстаивала это единство вопреки возникавшим политическим конфликтам между теми или иными русскими княжествами. Оторвать митрополию всея Руси от Константинополя смогла лишь сама византийская элита, когда она сначала попыталась использовать русское Православие в качестве разменной монеты в отчаянной попытке заставить Запад прийти на помощь гибнущему Константинополю, а затем позволила униатскому митрополиту узурпировать титул первоиерарха «всея Руси». Восстановление полноценного церковного общения между Москвой и Константинополем не могло не поставить вопроса о том, кто в действительности имеет право на титул первоиерарха «всея Руси», а объективный ход истории дал на этот вопрос исчерпывающий ответ, закрепленный в целом ряде церковно-канонических документов, приведенных автором, для пересмотра которых нет никаких законных оснований.

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-09-29 00:28
Subject:О раскольнической политике Фанара в XX веке
Security:Public

В прошедшем 2017 году в издательстве ПСТГУ вышло исследование «Из истории взаимоотношений Русской и Константинопольской Церквей в ХХ веке», авторами которой являются доктор церковной истории иерей Александр Мазырин и доктор исторических наук А.А. Кострюков, которое посвящено рассмотрению раскольнической политики Фанара по отношению к Русской Церкви и в отечестве, и за рубежом.





Конечно, сегодняшнее вторжение Константинопольского патриархата на территорию Украины связано с антироссийской политикой и идеологией украинского режима: в иных обстоятельствах оно просто не могло бы быть осуществлено. Но очень важно понимать, что оно не является каким-то исключительным явлением наших дней: подобная раскольническая политика проводилась Фанаром на протяжении всего XX века, особенно в годы, когда Россия и Русская Церковь были максимально ослаблены и уязвимы - после 1917-го и после 1991-го годов.

Очень рекомендую всем интересующимся приобрести эту книгу, тем более что совсем скоро выйдет ее второе издание.
А также, очень рекомендую ознакомиться с недавно состоявшимися в нашем Лектории храма Троицы на Воробьевых горах встречами с ее авторами: Андреем Александровичем Кострюковым по теме "Фанар и РПЦЗ" и отцом Александром Мазыриным по теме "Фанар и обновленчество против Русской Церкви".
На мой взгляд, очень важно, чтобы осуждение получило не только нынешнее вторжение Константинополя На Украину, но и вся его раскольническая политика XX века, как и его еретическая концепция "восточного папизма".

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-09-25 18:53
Subject:Синод УПЦ МП 25 сентября 2018
Security:Public


- Назначение Константинопольским Патриархатом «экзархов» в Киев названо грубым вмешательством во внутренние дела Украинской Православной Церкви и нарушением ее канонической территории.
- Синод УПЦ призвал Патриарха Константинопольского Варфоломея прекратить вмешательство во внутренние дела Украинской Православной Церкви и не нарушать ее канонической территории.
- Синод УПЦ потребовал от «экзархов» Константинопольского Патриархата архиепископа Памфилийского Даниила и епископа Эдмонтонского Илариона покинуть каноническую территорию Украинской Православной Церкви
- Епископату Украинской Православной Церкви утверждено приостановить сослужение с иерархами Константинопольского Патриархата.
- Члены Священного Синода призвали клир, монашествующих и верующих Украинской Православной Церкви усилить свои молитвы за сохранение единства Святого Православия.
- Синод УПЦ призвал Верховную Раду отказаться от выдвинутых на рассмотрение антицерковных законодательных инициатив, которые «имеют целью юридическую ликвидацию Украинской Православной Церкви путем ее рейдерского захвата через смену названия, противоправное вмешательство в органы управления и захват имущества (святынь, храмов и монастырей)».

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-09-25 17:19
Subject:О папизме Фанара
Security:Public

«Да не вкрадывается надменность власти мирской в Церковь»
Каноническая и экклезиологическая оценка действий Константинопольского Патриархата Протоиерей Владислав Цыпин
.




Действия, предпринятые патриархом Варфололомеем, и их богословское обоснование вызывают особую тревогу еще и потому, что в них содержится экклезиологическая доктрина, воспроизводящая католическое учение.

Первенство чести Константинопольского Патриархата в семье Православных Церквей имеет отнюдь не догматическую, но историческую природу: прискорбный факт отпадения Римского престола от Вселенского Православия, после чего вторая по чести кафедра заняла первое место в диптихе. Никаких канонических преимуществ, кроме первенства чести, это место не дает. Юрисдикционных последствий оно не имеет. Ныне над Вселенской Православной Церковью нависла угроза раскола, в результате которого снова может поменяться и состав диптиха, и первенство в нем.

Действия, предпринятые патриархом Варфололомеем, и их богословское обоснование вызывают особую тревогу еще и потому, что в них содержится экклезиологическая доктрина, воспроизводящая католическое учение. Вот некоторые из его высказываний, которые почти буквально повторяют аргументы апологетов исключительных прав епископа Рима:

– «Православие не может существовать без Вселенского Патриархата»;

– «…для Православия Вселенский Патриархат служит закваской, которая “заквашивает все тесто” (Гал. 5: 9) Церкви и истории»;

– «Вселенский Патриархат несет ответственность за решение вопросов в церковном и каноническом порядке, поскольку он единственный имеет каноническую привилегию выполнять этот высокий долг».

Именно это утверждали применительно к своей кафедре епископы Рима в эпоху, предшествовавшую великому расколу, который и был спровоцирован подобными претензиями.

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-09-25 17:18
Subject:"Рожденные расколом" - о возникновении "УПЦ в Канаде"
Security:Public

"Рожденные расколом" - Об исторических особенностях возникновения «УПЦ в Канаде» - интервью с епископом Иовом (Смакоузом)

Константинопольский Патриарх Варфоломей делегировал на Украину архиепископа Даниила и епископа Илариона «для уврачевания раскола» и предоставления томоса некоей, пока никому не известной «Единой Православной Церкви Украины». Оба этих архиерея представляют две некогда раскольнические украинские группировки в США и Канаде, которые были приняты под омофор Константинопольского Патриархата в 1990-м и 1995-м гг.

Об исторических особенностях рожденных в расколе украинских церквей за океаном – наш разговор с епископом Иовом (Смакоузом), 13 лет несшим послушание управляющего Патриаршими приходами РПЦ в Канаде, временно управлявшим Патриаршими приходами в США (2009–2010 гг.) и в сентябре с.г. прибывшего на Украину для дальнейшего архипастырского служения.

(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-09-24 16:11
Subject:Фанар и обновленчество против РПЦ
Security:Public

27 сентября, в четверг, в 18.30 в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах выступает священник Александр Мазырин - специалист по истории Русской Православной Церкви XX века, кандидат исторических наук, доктор церковной истории и профессор ПСТГУ, соавтор книги «Из истории взаимоотношений Русской и Константинопольской Церквей в XX веке», по теме «ФАНАР И ОБНОВЛЕНЧЕСТВО ПРОТИВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ».

Приглашаем всех желающих! Вход свободный! Адрес: ул. Косыгина, 30; проезд от ст.м. Воробьевы горы, Университет, Ленинский проспект, Ломоносовский проспект.


(оставить мнение)





Poster:elena_maler
Date:2018-09-24 14:04
Subject:Как автокефалия разожжет войну...
Security:Public

КАК АВТОКЕФАЛИЯ РАЗОЖЖЕТ ВОЙНУ
- Марина Ахмедова в Эксперте:




23 февраля 2014 года, Киев
У ворот Киево-Печерской Лавры появляется группа в камуфляже. На вопрос «Кто вы?» они отвечают: «Самооборона майдана». В 23.30 к Лавре подъезжает Петр Порошенко. 7 июня 2014 года он будет избран президентом Украины. Порошенко успокаивает священнослужителей: «Собравшиеся не будут захватывать Лавру». Повернувшись к представителям самообороны, он произносит иное: «Сейчас не время». Порошенко уезжает, люди в камуфляже остаются. В полночь появляется толпа в масках, вооруженная дубинками. Монахи захлопывают калитку с той стороны. Звонит колокол. Люди в масках выкрикивают лозунги УПА. За закрытой Лаврой ощущается тихое движение. Раздается голос молящегося. Второй подхватывает. Слышно — с той стороны сгрудились монахи. Звучит молитвенный хор.
— Вы Московский патриархат, вы поддерживаете москалей и Януковича! — кричат люди в масках, перекрикивая монашеский хор.
Хор сразу берет выше.
— Вы нас проклинали! Будьте сами прокляты! Вы проклинали майдан!
Хор усиливается.
— Слава Украине. Героям Слава!
— Господи помилуй! Господи помилуй!
Со всех сторон сбегаются прихожане Лавры. Они поют вместе с монахами, разделенные подъездными воротами. Час длится противостояние голосов, молитвы и лозунгов.

(оставить мнение)




browse
my journal