February 26th, 2006

Дитя

С нашего сайта + www.mpda.ru

Уже неоднократно по приглашению Студенческого совета МДАиС в Академии читает лекции настоятель подворья Оптиной пустыни в Москве игумен Мелхиседек (Артюхин). Выступления отца Мелхиседека, посвященные актуальным вопросам, всегда вызывают большой интерес у учащихся духовной школы.
Collapse )
  • igorka

Вы гуляете по улицам палачей?

Неужели вся Россия ходит по улицам палачей? Если ли примеры очищения, кроме Москвы?

Красноярск - один из лучших городов России. "Мы строим Красноярск, комфортный для горожан, в нем каждому должно быть уютно и тепло", - говорят отцы города.

Но может ли быть уютно, если ты идешь, образно говоря, по колено в крови? Это не преувеличение, достаточно вдумчиво пройтись по центру Красноярска. Я начинаю путь от речного вокзала, с улицы Парижской Коммуны. Кто не знает - так назывался кровавый революционный режим, который продержался в Париже с 15 марта по 28 мая 1871 года. Много коммунары пролили кровушки, совершая убийства и поджоги. Кафедральный собор Парижской Богоматери заполнили дровами с керосином, и только благодаря отважным кавалеристам, подоспевшим со стороны, главная святыня Парижа уцелела. Только при чем здесь Красноярск?
Далее
http://www.sgzt.com/sgzt/archive/content/2006/02/017/sections/S003/articles/P06A0013P00

ПРОГУЛКА В КОМПАНИИ ПАЛАЧЕЙ
Дорогой Великого инквизитора
http://www.sgzt.com/sgzt/archive/content/2006/02/017/sections/S003/articles/P06A0013P01
  • igorka

Протоиерей Геннадий Фаст. Человеческая культура: рай или Вавилон?

Человеческая культура: рай или Вавилон?
К культуре у христиан всегда было двоякое отношение – от востор-женного приятия до полного отрицания. Для одних культура – это рай на земле, для других – это Вавилон, кишащий бесами. И так было от начала на-шей истории. В древности эти две позиции олицетворялись с Александрий-ской и Антиохийской школами. Александрийцы наследовали эллинскую ан-тичную культуру, любили и принимали ее, сами были вскормлены в ней, а Сократа, Платона, Аристотеля считали христианами до Христа. Антиохийцы и такие североафриканцы, как Тертуллиан, крайне отрицательно относились к античной культуре и даже считали ее виновницей всех христианских ере-сей. И еще: христианские просветители, как правило, были людьми высокой культуры своего времени, а христианские аскеты находили в ней море со-блазнов. И так по сей день.
Кто же прав?
Коль скоро есть и те и другие, и те м другие не враги Христовы, но ча-да одной церкви, значит у тех и у других есть своя правда. Какая? Для уясне-ния этого вопроса обратимся к Библии. Итак, культура: рай или Вавилон?

Читать здесь
http://enisey.wallst.ru/php4/news/newsnew.phtml?id=2357&idnew=18672&start=0
  • ann_d

(no subject)

львица
  • lvizza

«Дела остаются...». О двух дорогах в жизни. В неделю о Страшном Суде. Мф, XXV, 31-46

Проповедь протоиерея Василя Ермакова

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа! Наверное, в нашей жизни перед каждым из нас, и особенно когда мы болеем, встает вопрос: а зачем я живу? Почему я страдаю, почему мне так горько, почему я в этой жизни униженный и оскорбленный, почему все от меня бегут, почему я никому не нужен, хотя вокруг столько радующихся душ, столько улыбающихся, танцующих и наслаждающихся?

Да, невольно в скорбящей человеческой душе вопрос этот встает: зачем я живу? Что меня ожидает? Куда я пойду? Ведь вижу, с одной стороны, как сильные мира сего таким явным образом прославляются человечеством. Им ставят памятники, пишут надгробия, о них помнят. А когда простой смертный отойдет из этой жизни к смерти, его захоронят на кладбище, и никто о нем уже не думает… А ведь он жил хорошей, праведной, чистой, спокойной человеческой жизнью. Почему?

Жизнь нас учит, наглядным образом говорит нам: есть два пути у каждого человека. Или он будет жить по слову героя Достоевского из “Братьев Карамазовых”: «Если Бога нет – мне всё дозволено». Или другой путь есть у него – это наша с вами христианская жизнь, жизнь в вере, жизнь в крестоношении.

>>>читать дальше http://razvedchik.ru/public/8917/

Провокатор ренессанса

Лидер Исламского общества Дании имам Ахмад Абу Лабан, ознакомивший ближневосточные страны с карикатурами на пророка Мухаммеда, считает этот скандал признаком исламского ренессанса.

"Мусульмане не повторят ошибок христианства: мы ни на йоту не сдадим свои позиции секуляристам и атеистам. То, что происходит сейчас во всем мусульманском мире... я бы назвал ренессансом", – сказал имам в интервью, которое публикует в воскресенье газета "Газета".

По его мнению, возрождение может происходить в нескольких направлениях: интеллектуальном, экономическом (как в Малайзии), "оно может быть выражено и через насилие – как в Алжире или Турции".

http://www.religare.ru/article26495.htm
kvadratizm
  • tapirr

Может ли христианин служить в армии?

Отсюда

<...>

А Тертуллиан (пресвитер, 150-200 гг) писал:

"Речь идет о том, может ли христианин быть военным и могут ли воины становиться христианами [...] Божественная и человеческая клятва, символы Христа и Сатаны, свет и тьма не переносят друг друга; человеческая душа не может одновременно выполнять свои обязательства перед Богом и императором. Правда, можно пошутить, что Моисей ходил с посохом, у Аарона на поясе была пряжка, Иоанн Креститель подпоясывался ремнем, Иисус Навин возглавил небольшой отряд, а народ Израиля воевал.

А как же воевать тому, у кого Господь отнял меч? Служить в мирное время без меча? К Иоанну тоже приходили солдаты, чтобы он указал, как им жить дальше, и даже если сотник верующий, то ведь Господь, разоружив Петра, разоружил любого солдата. Любая форма у нас запрещена, ибо это есть признак недопустимой профессии."

Тертуллиан "Избранные творения"


Полностью читать статью Почему христианин не может служить в армии - здесь