July 3rd, 2006

  • steba

озадачен

Пришел я в удивление, однако:
Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, / тогда ад умертвил еси блистанием Божества: / егда же и умершия от преисподних воскресил еси, / вся силы небесныя взываху: / Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе.
…Сильно задумался о словах тропаря, многократно слышанного. Воскресил еси - мне очевидно из всего известного, что этого еще не произошло. Пока еще никто не воскрес, кроме Одного, это будет потом. О чем речь в тропаре?
Уточняю вопрос:
Автор тропаря думает, что воскресение для кого-то уже произошло? Если нет, как его понимать?

Collapse )
Маргарита

К вопросу о любви.

Я думаю, что главная загвоздка как раз в представлении о любви. Я тоже очень долгое время всякую любовь обожествляла, и придавала этому слову совсем не то значение, в котором оно употребляется в христианстве.
А нужно отличать Любовь и лубоффь. Вы наверняка слышали, что есть страсти, а есть духовные дары. И любовь-страсть и любовь-дар - это сущностно разные явления. О любви-страсти кричат везде и повсюду сейчас. И отличить ее легко, в ней намешано всего и много, особенно много всяких "хочу", и много "Я", много чувств, которые плещут через край, много плотских стремлений, и много самолюбия. Это умопомрачение, даже для психотерапевтов эта любовь у их пациентов - головная боль. Ее приравнивают к умопомешательству. Говорят, что в мозгу у человека возникает очаг возбуждения (доминанта), который начинает стягивать на себя все остальные очаги и человек становится ОДЕРЖИМ такой любовью... Видимо такая любовь имеет больше плотскую основу, материальную, рефлекторную, она зиждется на чувствах, ощущениях, на процессах, протекающих в ЦНС.
А вот любовь христианская - это нечто совершенно иное. О ней ап.Павел писал:
"4Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,6не радуется неправде, а сорадуется истине;7все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится." (1ое послание к коринфянам, гл.13)
Эту любовь Ап.ПАвел причисляет к дарам духовным, она имеет духовную природу и чтобы ее иметь, ее нужно СТЯЖАТЬ, т.е. надо трудиться над своей душой для того, чтобы она явилась и расцвела в нашей жизни. Чтобы не ЧТО-ТО объединяЛО и не ЧТО-То ДЕЛАЛО наши отношения интересными, а МЫ любовью своей творили эти отношения, Мы объединялись.
А не просто найти свою половинку и потреблять благодать. Половинка - это вообще-то пришло из мифов Др.Греции о гермафродитах. А какое отношение они имеют к православию, например? У нас Бог изначально создал мужчину и женщину отличными, т.е. отдельными друг от друга. Мне кажется, что суть христианства - это как раз преодоление отличий между людьми посредством особого духовного состояния - любви.  
И любить тогда оказывается можно и не одного, и не двух, а многих-многих. И Иисус завещал нам любить всех ближних, если помните.
  • ann_d

Последние рассказики выкладываем:)


Батюшка успевал носить бревна, служить службу, ставить чай на подворье...

На моего Мишу первые 10 лет жизни постоянно жаловались всякие бабушки, а потом и учителя. Он неплохой, но очень шустрый малый. За последние два года он очень изменился. Теперь при встрече стали говорить, какой у нас стал замечательный мальчик. Нашей заслуги нет – это по молитвам батюшки, с Божией помощью, он стал гораздо спокойней, выдержаннее и добрее. Самое страшное наказание для него – угроза не поехать в храм на службу и в воскресную школу.


Отчий дом

Отец Макарий, побывавший во многих храмах России, отмечает, что костяк общины составляют не старики и старушки, как это обычно бывает, а люди среднего возраста и дети. "Радует эта особая забота о детях. А еще здесь ощущаешь высокую духовность служения. На вопрос: " Почему вы пришли именно в наш храм?" - ответил коротко: "СЕРДЦЕ ПОДСКАЗАЛО, ГДЕ СЛУЖИТЬ"

Вася

Мобилизовать БОГА

В своих "Письмах к немецкому другу" Сент-Экзюпери описывает такой случай: немецкие оккупанты везут на расстрел французских пленных, везут в грузовике, где вместе с ними сидит, кроме конвоира, немецкий священник. В какой-то момент одному пареньку удается, воспользовавшись халатностью охранника, выпрыгнуть из кузова. Немецкий священник это замечает. Какое-то время в нем происходит внутренняя борьба, борьба немца со служителем Господа, в которой побеждает немец. Священник поднимает тревогу. Беглеца догоняют и расстреливают...
Рассказывая об этом инциденте, Экзюпери пишет: "у вас даже Бог мобилизован", намекая на бесчеловечность современной ему немецкой идеологии... Высший пилотаж, конечно!..

Не рассматривая здесь вставшую перед этим конкретным священником этическую проблему, а также не касаясь его личностного выбора, предлагаю подумать о том, допустимо ли вообще МОБИЛИЗОВАТЬ БОГА...
Ведь это значит, превратить его в фетиш, поставить его себе (или, допустим, нации) на службу. Это значит извратить саму природу Божества, которое в результате такой мобилизации превращается, с одной стороны, в существо имманентное, а с другой, становится реально полезным...
Я думаю, что мобилизовать Бога не только можно, но и нужно.
Это нужно сегодня в первую очередь нам, русским.
Русский Бог вместо просто Бога.
В конце концов, разве Сергий Радонежский не был в первую очередь РУССКИМ священником?..
Русский Бог мог бы стать центром силы для нации, которую атакуют, как снаружи, так и изнутри.
Русский Бог мог бы помочь эту расхристанную и растерзанную нацию превратить в железный кулак. Заповедь "не убий" присуща многим религиям, но лицо религии определяется ведь не священными текстами, а практикой паствы. Православие, на мой взгляд, должно на время превратиться в агрессивную религию. Не для того, чтобы наводить свои порядки в чужих монастрях, а для того, чтобы очистить от сора свой собственный русский дом.
  • ann_d

(no subject)

К нам в редакцию пришед такой вопрос:
Что значит считать себя хуже всех?
Здравствуйте, мой вопрос о смирении. Что значит, считать себя хуже всех? Это значит - считать себя тупее, уродливее и неудачливее всех?

И вот как на него ответил о.Александр Ильяшенко

 

надежда

Любовь без поцелуя

Можно ли выйти замуж по любви, ни разу не поцеловав возлюбленного до свадьбы? Почему поцелуй считается грехом? Я понимаю, поцелуй поцелую рознь, но когда два человека любят друг друга, то что же непристойного в нежном поцелуе? Сейчас мало кто об этом не задумывается, каждый второй курит, пьет, ругается матом – в этом я вижу грех, но что же грешного в поцелуе, за которым стоит не плотская прихоть, а проявление нежности?

Св. Дария и Хрисанф

Здравствуйте!
Очень захотелось посетить мощи своей святой (Дарии), по интернету (вот тут http://www.russian-inok.org/books/rim.html) нашла, что они находятся в Церкви во имя святых славных и всехвальных двенадцати апостолов в Риме. Может быть, кто-нибудь там был? Как ее найти? И вообще, наверняка она католическая. Может ли православный христианин посещать и молиться в католических храмах?
Заранее спасибо!
платочек

Мамин сон

На днях приснился маме сон.
Как будто она на даче. Выглядит всё совсем по-другому, но она как бы знает, что это наша дача.
И вдруг приходит дедушка - её папа, а он умер давно, когда меня ещё не было. Он был подполковник Особого отдела, и, понятное дело, его не отпевали и не хоронили по-христиански (хотя, слава Богу, и не кремировали). И вот он идёт, утсалый, в чуть запачканном белом костюме, опирается на палочку, а лицо ц него какое-то - не загорелое, а тёмное само по себе. Мама к нему подбегает:
- Папа, папочка, как же ты так далеко дошёл? Ты, наверное, устал?
- Да, я так устал... Я даже упал, пока шёл. Наконец-то я до вас дошёл...
Мама подхватывает его под руку, а он такой уставший-уставший, ослабел, даже ноги немного подкашиваются. Мама ведёт его в дом, а он всё повторяет:
- Наконец-то я до вас дошёл....

Стала молиться о нём усерднее.
Кстати, мы решили, что он всё же был крещён - во времена его детства всех ведь крестили?..
Paris
  • agadja

Киберзависимость лечат в Китае

На первый взгляд, китайцы – это подростки до старости. Их школа ценностей формируется на основе простых принципов общественной морали -- в отличие от православной традиции, которая дает углубленное понятие добра и зла и стимулирует человека к поиску истины. Нам очень важно самим определить, что мы можем им предложить.

О компьютерной зависимости СМИ пишут не меньше, чем о наркозависимости. Но как ни странно, до сих пор не существует наработанных методик ее лечения. Однако по мере того, как компьютер и Интернет становятся доступными все большему числу людей, проблема начинает все настойчивей заявлять о себе. О том, что проблему компьютерной зависимости (как и наркоманию) необходимо решать на государственном уровне, полтора года назад задумались в Китае. И создали на базе Пекинского военного госпиталя первый в стране реабилитационный Центр для киберзависимой молодежи. Читать дальше на сайте милосердие.ру