January 9th, 2011

лампада

Давид, Иосиф, Иаков

Воскресенье по Рождестве Христовом

Воскресенье по Рождестве Христовом

9 января 2011
В первое воскресенье по Рождестве Христовом Церковь прославляет тех, кто "Христову Божественному Рождеству послужили во граде Вифлееме боголепно": царя Давида, потому что "из него пройде жезл - Дева, и из Нея возсия Свет - Христос"; Иосифа - Обручника Пресвятой Девы Марии, о котором поется в тропаре: "Деву видел еси рождшую, с пастыри славословил еси, с волхвы поклонился еси, ангелом весть приемь"; Иакова, нареченнаго брата Господня, перваго епископа Иерусалима, который, по свидетельству Церковного Предания, был "самовидцем Божественных Таин, бегаяй с Ним, и во Египте быв со Иосифом и Материю Иисусовою". Мы предлагаем вам слово святителя Филарета Московского, произнесенное в этот день в 1814 году.

Язык проповеди оставлен в неприкосновенности. Прочитать ее - некоторая задачка: выполнимая, просто требующая сосредоточенности. По диагонали язык проповеди 1814 года не читается.
А еще иногда говорят, что Церковь не заботится о понятности. Еще как заботится. Можно сравнить, например, с проповедью отца Сергия Булгакова (1936 год)
Слово на Рождество Христово: Войти в радость Божией Матери
и с проповедью протоиерея Максима Козлова (2009 кажется):
Неделя святых отец: слово о Ветхом Завете
А праздники-то остаются неизменными (на всяк случай: да, проповеди на разные дни, вам не показалось :)))
  • biem

Рождественская вечерня в Исаакиевском соборе в прямом эфире

Трансляция из Государственного музея-памятника «ИСААКИЕВСКИЙ СОБОР»
Рождественская вечерня в Исаакиевском соборе
Торжественное поздравление митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира со светлым праздником Рождества Христова

В 16:15 прямое включение из Музея-памятника Исаакиевский собор
Приветственное слово директора ГМП "Исаакиевский собор", народного артиста России Николая Бурова

http://iskusstvo-tv.ru/live

мы как эльфы

не юбилей, но...

Почему самые почитаемые святые - самые почитаемые?

Николай Угодник, Сергий Радонежский, Серафим Саровский три самых почитаемых на Руси святых. Почти в любом храме вы найдете большие иконы хотя бы одного из трех перечисленных святых. По «популярности» среди народа мало кто может с ними равняться, даже сам Христос не всегда. Фраза Серафима Сравосокого "Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи" стала более распространена и популярна чем «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет». (Мк 16:15-16) Впрочем как и само Евангелие. И вообще Евангелие стало десятой книгой.
В этих трех, выше названых, святых есть нечто общее. От св. Николая и св. Сергея нам мало что дошло, в смысле их слов и наставлений. Кое что известно о их жизни. Известно, что они были подвижниками и любили Бога, людей и делать добро. Про св. Серафима нам тоже мало что с его слов дошло, и может быть слава Богу что мало. Одна фраза только чего стоит. Но в общих чертах, тем более в сравнении с другими, эти больше всего почитаемых святых сказали меньше всего. Что это? Совпадение или закономерность? На мой взгляд это закономерно. К примеру, св. Иоанн Златоуст не так почитаем, хотя известен, но больше среди более или менее религиозно образованных людей, а так же св. Григорий Богослов, св. Василий Великий. Три учителя Церкви, и заметно уступают первым трем святым в популярности среди народа. Все дело в том, что людям больше всего подходят святые, которые молчат и ничего не говорят, которые известны своей добротой, к которым можно обраться со своими желаниями и с просьбами, как к Деду Морозу. Кстати, св. Николая некоторые люди и сделали Дедом Морозом. Но в отличии от Деда Мороза, к святым можно обращаться круглый год, и самое главное они не требуют хорошего поведения. Почему людям понадобились такие святые, когда есть Христос? Потому, что Христос тоже не молчал, Его слова передали Евангелисты. А людям нужны такие, которые молчат, а стало быть не требуют хорошего поведения. К Христу, св. Иоанну Златоусты, св. Григорию и св. Василию люди гораздо меньше молятся и обращаются потому, что прежде нужно прочитать Евангелие и труды святых. А когда люди прочтут Евангелие и труды названых святых, то люди увидят что или их желания суетны и не о том надо просить, что может даже их желания прогневают Бога... или люди увидят что прежде чем просить, надо хотя бы чуть-чуть жить в духе Евангелия… а то как-то не удобно, противоречить всеми своими убеждениями, всей своей жизнью и просить Бога о своих суетных, в чем-то и где-то может даже порочных желаниях. А вот св. Николай, Сергей, Серафим… идеально в том подходят, молчаливые, ничего не требующие, добрые старички волшебники, которые исполняют сокровенных желание и просьбы людей.
По-этому, им больше всех иконы, почтение, известность и внимание.

Рождественское послание сербского Патриарха Иринея

Православный интернет-курс

Православный Интернет-Курс
ПРИГЛАШАЕТ
НА БЕСПЛАТНОЕ

ИНТЕРНЕТ-ОБУЧЕНИЕ

 

 

 

Курс разработан по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Авторы курса - сотрудники Патриаршего центра духовного развития детей и молодёжи при московском Даниловом монастыре Русской Православной Церкви.

Православный Интернет-Курс поможет вам:
  • изучить основы православной веры, корни и истоки православных традиций и обрядов, христианские ценности;
  • познакомиться с православной точкой зрения на актуальные проблемы современности (вера и религия, взаимоотношение разных религий, любовь, здоровье, семья и др.);
  • разрешить религиозные вопросы и сомнения, развеять популярные заблуждения о Православии и Церкви;
  • получить представление о том, как, чем и для чего живут православные христиане сегодня.

 

Начало весеннего семестра ПИК 2011-1: 1 Февраля
Продолжительность обучения: 14 недель
Набор осуществляется с 1 по 31 Января
www.pravkurs.ru
 

Праведный Иосиф – глава Святого семейства

В Неделю по Рождестве Христовом мы празднуем память праведного Иосифа Обручника. Если вернуться ближе к началу Евангелия от Матфея, то первое, что мы узнаем об Иосифе, – это то испытание, которое его постигло.

Родился Богомладенец, и теперь Мария – Матерь Мессии. А Иосиф? Простой смертный, призванный служить Ей?