April 14th, 2011

Paris
  • agadja

Видео из храма в Бутырской тюрьме!

(no subject)

зубр

Владимир Легойда о надежде построить новый храм в МГУ на Воробьевых горах

«Без духовности тюрьма способна только покалечить»

Беседуем о. Константином обо всем – о науке, о вере, о новомучениках, о христианах советской эпохи, о тюремной миссии. О науке батюшка говорит так, что существование неверующих ученых кажется нонсенсом. О новомучениках – как будто они буквально только что вышли из этой комнаты. О тюрьме – так что в каждом преступнике хочется увидеть Христа…





О блеске иерархии на Никейском соборе

То как сейчас: Дорогие вещи духовенства не должны смущать верующих, так как отражают общественный престиж Церкви

То как должно быть
Правила Вселенских Соборов
Правила Седмого Вселенского Собора, Никейского
Правило 16

Всякая роскошь и украшение тела чужды священническаго чина и состояния. Сего ради епископы, или клирики, украшающие себя светлыми и пышными одеждами, да исправляются. Аще же в том пребудут, подвергати их епитимии: такожде и употребляющих благовонныя масти. Поелику же корень горести, выспрь прозябаяй (Евр. 12:15), ересь христианохульников, соделалась нечистым пятном для кафолическия церкви и приявшие оную не токмо иконными изображениями возгнушалися, но и всякое благоговение отвергли, ненавидя людей честно и благоговейно живущих, и исполнилось в них написанное: мерзость грешником благочестие (Сир. 1:25): то аще обрящутся некие, посмеивающиеся носящим простое и скромное одеяние, епитимией да исправляются. Понеже, от древних времен, всякий священный муж довольствовался нероскошным и скромным одеянием: ибо все, что не для потребности, но для убранства приемлется, подлежит обвинению в суетности, якоже глаголет Василий Великий. Но и разноцветныя из шелковых тканей одежды не были носимы, и на края одежд не налагалися воскрилия инаго цвета: ибо слышали от Богогласнаго языка, яко в мягкия одежды одевающиеся в домех царских суть (Мф. 11:8).

(Трул. 27, Гангр. 12, 21).
Collapse )

мы как эльфы

Наш ответ Митричу ;)

Очень хорошо, что люди, осуществляющие высшее церковное управление, занимаются административными проблемами и не вторгаются в ту деликатную, относящуюся больше к невидимой стороне Церкви, часть ее бытия, где речь идет о стяжании Духа Святаго, о духовничестве, святости и о том, что является сутью христианства.

Почему верующие боятся критики?



Интересно подсчитать процент тем в блогах, в который православные не разговаривали бы на повышенных тонах и обвиняли друг друга. Наверное, число стремится к нулю... Как же эффективно "защищать честь мундира"?





Как нести людям веру?

ежик в тумане

Продолжаем дискуссию

  • ann_d

(no subject)

Как правильно относится к священникам, если они поступают вопреки Евангелию.

В последние время особенно появилась проблема, как правильно относится к священникам, которые поступают явно не по Евангелию. Одни предлагают вообще на все закрывать глаза и следить только за собой, а то так осудить можно. Другим не хватает равнодушие, чтобы закрывать на все глаза и при этом болит сердце и не могут оставаться в стороне. В Толкование Евангелие от Матфея / Епископ Михаил (Лузин) (глава 23 стих 3, 4)  нашел объяснения тому, как все же нужно правильно и здраво относится к тому, если священник все же не соответствует своему призванию.
Сейчас ситуация еще хуже. Книжники и фарисеи хоть правильно говорили, но не делали. А сейчас священники вообще даже или вовсе ничего не говорят, или говорят то, что очевидно и напрямую противоречит и Священному Писание, и постановлением Соборов. Но все же, думаю разъяснение слов Евангелия может многим помочь.

3 итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:

Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте: слово все здесь очевидно требует ограничения, ибо Сам Спаситель нередко обличал иудеев, и особенно книжников и фарисеев, в неправильном понимании и истолковании заповедей закона, а таким неправильным толкованиям конечно следовать не должно (ср. 15, 1—6). Ограничить это слово нужно в двояком отношении, именно—должно соблюдать 1) все, что только сообразно с законом и 2) что не отменено из сего закона. „Под словом все должно разуметь именно то, в чем книжники не превращают закона. Когда слышишь слово все, неразумей здесь всего закона, как например постановлений о пище, о жертвах и т. п. Ибо как Он мог говорить теперь о том, что отменил еще прежде? Но под словом все разумеет Он предписания, служащие к исправлению нравов, улучшению образа жизни, согласные с правилами Нового Завета и освобождающие от ига закона. Почему же Он повелевает руководствоваться в жизни не законом благодати, а законом Моисеевым? Потому что еще не время было говорить об этом ясно прежде креста" (Злат.).—По делам же их не поступайте: не делайте так, как они делают, ибо они только говорят, что должно делать по закону, а сами не делают, т.-е. не исполняют того, чему сами учат. Общая мысль такая: не смотрите на их дурную жизнь, не подражайте им в ней, но что они говорят вам сообразного с законом, исполняйте. „Предписывает (Христос) оказывать такое уважение к закону, что велит держаться оного, несмотря на развращение учителей закона;... повелевает соблюдать то, что наиболее споспешествует спасению, именно—не презирать учителей и не восставать против священников;... у развращенных оных учителей не отнимает должного уважения и таким образом подвергает их большему осуждению, а у слушающих Его учение отнимает всякий предлог к преслушанию, дабы кто не сказал: я потому ленив, что учитель мой худ. Ибо сему-то Спаситель, несмотря на развращение книжников, так твердо ограждает права их власти... И всякий преступник достоин обвинения, тем более тот, кто имеет власть учить. Таковой заслуживает вдвое и втрое более осуждения, во-первых потому, что преступает закон; во-вторых потому, что, имея обязанность исправлять других, сам хромает и подвергает себя большему наказанию по важности своего сана, и в третьих потому, что он, как учитель, сильнее увлекает других к пороку своим худым примером" (Злат.). „Итак нужно слушать того, кто учит чему-нибудь по Божественному закону, хотя бы он сам и не исполнял этого, (Феофил.).

Collapse )

Церковь и общество