May 18th, 2011

«Новоафонский раскол»

Отец Дионисий отвечает на ваши вопросы

Европа отказывается, Россия начинает

(no subject)

«Десталинизация» и Церковь

Говоря о так называемой «десталинизации», мы уже отмечали её бессмысленность.
Ведь какого бы то ни было массового культа Сталина в нашем обществе просто не существует. Если такой культ есть, то только в среде безусловно маргинальной, и обращение «десталинизации» ко всему нашему обществу является, вне всякого сомнения, делом неоправданным.
Итак, культа нет, что же есть?
Считаю безусловным факт понимания подавляющим большинством людей нашей страны неоднозначности исторической роли Сталина.
Мало кто из наших людей не знает о государственных преступлениях того времени, личная причастность к которым Сталина является очевидной; и мало кто не знает о тех вещах, за которые нельзя не быть благодарными нашему государству того времени, а значит, и Сталину, как одному из его лидеров.
А если это так, если в нашем обществе существует понимание неоднозначности вопроса, то «десталинизация», как явление, навязывающее нам, напротив, однозначную и при этом отрицательную оценку, имеет единственную и неоспоримую цель – стереть из наших памяти и сердец благодарность и воспоминания обо всём том светлом, что мы в лице наших предков имели тогда, в те годы:
о нашей тогдашней стране, в которой люди не боялись, что их дети, выйдя на улицу или включив телевизионный ящик, встретятся с легкодоступной порнографией, пропагандой разврата или извращений, содомии и каких угодно прочих пороков. О стране, в которой были запрещены аборты (а так было именно при Сталине), стране, в которой каждый имел право на бесплатные и самого высокого уровня образование и медицинскую помощь, в которой, и это самое главное, люди имели желание жить – именно потому их численность в то время неуклонно росла с каждым годом, а не сокращалась, как это происходит в наши дни.

Кто же тогда способен ставить перед нашим обществом подобную цель?
Ответ очевиден – только те, которым сама мысль о такой сильной и жизнеспособной стране, нашей стране, ненавистна.

А теперь зададим другой вопрос, ради которого и начата эта тема:
чем же в таком случае можно объяснить встречающиеся случаи поддержки «десталинизации» со стороны представителей Церкви?

Уверен, подозревать представителей нашей Церкви в том, что в них живёт ненависть к сильной и жизнеспособной нашей стране, – невозможно.
Но что же в таком случае заставляет их забывать об очевидном – об и так наличествующем понимании большинством наших граждан неоднозначности роли Сталина и всё-таки призывать к бессмысленному, к «десталинизации»?
Collapse )

Церкви и фрески Каппадокии (часть 1)

 
ЦЕРКВИ И ФРЕСКИ КАППАДОКИИ

Каппадокия (в переводе с хеттского – Страна прекрасных лошадей) историческая область на востоке Малой Азии, сегодня располагается в Центральной Турции. Это один из интереснейших районов нашей планеты Земля, здесь за миллионы лет сложился просто сказочный марсианский пейзаж. Но не о нем я хочу рассказать.



Collapse )
Индрик

издана новая книга об Афоне


Увидела свет книга «Ильинский скит на Афоне» – 9-й выпуск серии «Русский Афон», в которой издательством «Индрик» публикуются лучшие книги, написанные русскими писателями, паломниками и учеными об Афоне и русских людях на Святой Афонской Горе.
Впервые предлагается полное описание Ильинского скита на Афоне, основанного старцем Паисием Величковским в 1757 г. Обитель стала местом подвижничества многих святогорцев — выходцев из Российской империи: великороссов, малороссов, казаков, молдаван, русинов, образовав уникальный памятник отечественной церковной культуры. Исследования авторов базируются на широкой библиографии, в том числе иностранной, на редких архивных документах и их личном афонском опыте. Впервые опубликован корпус документов из архивов скита и российских учреждений, а также ряд редких иллюстраций.

У книги три автора. Николай Феннелл пишет об истории русского Ильинского скита на Афоне от основания обители и ее расцвета до его последних русских насельников.

Павел Троицкий повествует об истории, архитектуре и святынях Ильинского скита. Михаил Талалай в небольшой статье делится личным опытом посещения скита в 1990-х годах.

Более половины книги занимают архивные документы из архива Ильинского скита (публикация Н. Феннелла) и Архива внешней политики Российской империи (публикация П. Троицкого). Публикуется «Книга для записи вопросов и решений на таковые, происходящих в духовном сборе отцов русского Св.-Ильинского скита на Афоне, предлагаемых отцом игуменом». Записи в ней датированы 1904-1924 годами. Публикуются также списки имен насельников, подвизавшихся здесь в 1915-1989 годах; дипломатическая переписка и документы, относящиеся к скиту, а также хронология, составленная М.Г. Талалаем.

К чудотворному образу Богородицы «Неупиваемая чаша»...