March 9th, 2012

1

Первые 4 заповеди

Картинка 4 из 168731

Все знают 10 заповедей Моисея и 9 Заповедей блаженства, однако мало кто знает о 4-х первых заповедях данных Богом Адаму, итак по порядку:

  1. Заповедь труда – «И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его». (Бытие 2:15).
  2. Заповедь поста – «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Бытие 2:16-17).
  3. Заповедь познания – «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей». (Бытие 2:19).
  4. Заповедь размножения – «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле». (Бытие 1:28).

(no subject)

(no subject)

  • smbr

Православная стенгазета № 10 (116)

(no subject)

(no subject)

Тоже про Pussy Riot

Ну что ж, давайте оценим произошедшее в храме Христа Спасителя объективно и по-христиански.
Сначала надо сказать, что случаи осквернения или попыток осквернения святынь в человеческой истории были всегда, поэтому нынешний случай не является особенным признаком именно нашего времени. На заре православной истории России христианские храмы осквернялись язычниками, потом, в 12 веке, это делали завоеватели – татары. В последующие века – прочие завоеватели, от поляков и шведов, до французов и немцев.
Те же самые мерзости делали и наши соотечественники, особенно памятно, конечно же, время 20-30-х годов прошлого века.

Итак, как относиться к случаям сознательного оскорбления святыни?
Очевидно, так же, как к случаям сознательного оскорбления, например, наших матери или отца, или Родины. И навряд ли те, кто жили до нас, относились к этим вещам иначе.
Тех, кто сознательно оскорбляют сокровенное, нужно останавливать и, безусловно, наказывать. Ведь непонятно, как оскорбление того, что чисто и свято, можно воспринимать с безразличием.
Почему наказывать? Потому что каждому из нас попросту нельзя забывать, что он ответственен за всё им совершённое. А значит, в наказании нельзя видеть ничего, кроме того, что честно и справедливо.
Так зачем же отказываться от того, что честно и справедливо?
Виноват? Прими заслуженное.
А как иначе? И главное, зачем иначе? Неужели для того, чтобы обмануть человека и уверить его в том, что когда-то он сможет подобным образом избежать ответственности за прожитую жизнь?

Наказание может только измениться – в случае искреннего раскаяния того, на ком вина.
Мы вправе его изменить, если видим искреннее сокрушение человека.
Но если такое сокрушение в человеке есть, давайте подумаем, может ли тот, в ком оно выросло, от своего наказания отказаться?
Как он сам от него откажется, если он знает, как никто, что он действительно виноват?

А если нет сокрушения, то какой тогда может идти разговор об отказе от наказания?
А если всё это так, тогда чем является вот это всё?
Что в этом от христианства? Точнее, зачем это всё подделывается под христианские смысл и естество?
Зачем эта ложь?
И очень в этом свете закономерно, что поддержку эта ложь уже получает в Берлине, Праге и Париже.

В связи с этим интересно, можно ли где-нибудь подписаться не только за, но и против лжи, подделывающейся под христианское естество?
  • ann_d

Теперь все только говорят, что про пусей....