Category: путешествия

апрель

Афон не пришлет делегацию в Киев




В понедельник Священный Кинот Афона на внеочередной сессии отказался направить делегацию для участия в интронизации «нового украинского предстоятеля» раскольника Епифания.

Большинство монастырей проголосовали против участия в интронизации, но эти 5 монастырей - согласились: Иверский, Ставроникита, Кутлумуш, Пантократор и Ксенофонт.

Монастыри Филофей, Каракал, Зограф и Хиландар заявили, что признают единственным каноническим предстоятелем УПЦ митрополита Онуфрия.

Монастыри Филофей и Каракал заявили, что закроют свои ворота, если на Афон приедет Епифаний.

КАМЕНЬ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

В Волгоградской области, на берегу Дона, стоит Усть –Медведицкий Спасо-Преображенский женский монастырь.
Время его возведения (1652 год) связано с благословлением Патриарха Московского и всея России Иоакима.
Монастырь является одним из самых посещаемых исторических мест, расположенных на правобережье Дона. Ежедневно сотни туристов и паломников приезжают в эти места : одни помолится, другие – увидеть своими глазами чудесный камень Пресвятой Богородицы.






Камень Пресвятой Богородицы



[Дальше...]

Серафимовичский женский монастырь находится на берегу Дона, но, я думаю, не только поэтому его называют жемчужиной Донского края – в первую очередь это историческое и святое место, а может еще из-за внешнего вида главного храма монастыря – его стены в наши дни белоснежные.

Серафимовичский - это его народное название, историческое же название — Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь.






Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь






Почему в народе его называют Серафимовичским?

Все очень просто – он находится на территории г. Серафимовича Волгоградской области в 260 км от Волгограда. Но городом с таким названием он стал в 1933 году и назван в честь писателя Александра Серафимовича, который здесь жил. Ранее, с 1589 года, это была Усть-Медведицкая казачья станица войска Донского. Отсюда и историческое название монастыря.







Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь. Вид сверху.





Сам монастырь был основан в 1652 году и был он мужским. Изначально он располагался на левом берегу Дона и, несмотря на то, что это было подтопляемое место из-за весенних разливов, он просуществовал на этом месте почти сто лет. Но вода сделала своё дело и однажды, во время сильного разлива, разрушился деревянный храм монастыря. Это произошло во время утренней молитвы, но, к счастью, никто из братьев не пострадал.











И тогда было принято решение перенести монастырь на правый высокий берег Дона, на этом месте монастырь находится и по сей день. Был построен новый храм Преображения Господня, сначала деревянный, позже его разобрали и построили каменный.













К концу 18 века на земле войска Донского существовало уже 3 мужских монастыря. Но потребность в монастырской жизни была и у донских женщин. Выразительницей этого желания была вдова Мария Абрамовна Карпова, которая имела влияние в высших кругах общества и, по её ходатайству, донские атаманы просили Священный Синод о преобразовании Усть-Медведицкого монастыря в женский. В 1775 году это преобразование произошло.






Усть-Медведицкий Спасо-Преображенский монастырь





ИГУМЕНЬЯ МОНАСТЫРЯ - МАТУШКА АРСЕНИЯ

Монастырь стал знаменит и достиг наивысшего расцвета — материального и духовного – при пятой игуменьи монастыря матушки Арсении.

Родилась Анна (в будущем - сестра Арсения) 3 июля 1833 г. в Себрове Усть-Медведицкого округа в богатой и знаменитой семье. Род Себряковых старейший в области.
Её светлое будущее предсказали, когда ей было 3 года. Как только ей исполнилось 16 лет, она, отказавшись от замужества, пришла в монастырь и стала сестрой Арсенией. В миру она носила имя Анна Михайловна Себрякова. Она происходила из знатного рода, ее отец знаменитый генерал Михаил Васильевич Себряков был влиятельным человеком в войске Донском.








Игуменья Арсения.





У Анны было блестящее образование, она была изящна, красива, вела строгую, подвижническую жизнь, не гнушалась любой работы и вызывала у простодушных монахинь благоговейное чувство, она казалась им Ангелом Божиим. Она прошла путь от простой послушницы до игуменьи – в 31 год в 1864 году по просьбе сестер Арсения возглавила монастырь и была его настоятельницей 41 год. В 1905 году она умерла, ей было 72 года.

За годы её руководства монастырь из обители с одним храмом и убогими деревянными кельями превратился в настоящий город.






Храм в честь Казанской иконы Божией Матери в Усть-Медведицком монастыре. 1874-1885 гг.






Архивное фото монастыря







Вместо тесных и ветхих келий были построены двухэтажные корпуса для сестер и священнослужителей, гостиница для паломников, много хозяйственных построек. Первым делом она открыла школу, что бы обучать грамоте девочек из ближайших деревень и безграмотных монахинь. Позже была организована духовная библиотека, и открыто бесплатное женское училище, в котором получали четырехклассное образование девочки разных сословий.

При матушке Арсении были организованы рукодельные мастерские – швейная, стегальная, иконописная, причем матушка Арсения сама писала иконы. Одна из икон — «Плащаница Спасителя» — сохранилась до наших дней и находится в монастыре.






Преподобная Арсения




Монастырь со временем становился довольно посещаемым местом и, хотя на территории монастыря было уже два храма — храм Преображения Господня и храм Петра и Павла, но этого было недостаточно. И в 1874 году матушка Арсения получила благословение архиепископа на строительство Казанского собора.

Строить его решили на месте храма Петра и Павла, он был разобран и должен был совершиться молебен. Сколько людей прибыло на освящение места можно судить по тому факту, что из ямы, вырытой для пожертвований на строительство храма, деньги ведрами носили в дом игуменьи.











Казанский храм в форме креста строился по проекту известного архитектора И.И. Горностаева. Но что интересно, ещё в отрочестве матушка Арсения видела этот храм. У неё было чудное видение – она увидела величественный храм, на стенах которого золотыми буквами были написаны женские имена, было там и ее имя. И вдруг она услышала голос, который ей сказал, что она построит храм и что это имена ее сподвижниц.

Строился храм 11 лет и это были не простые годы. С самого начала матушке Арсении пришлось самой руководить работами, потому что в год, когда был заложен первый камень, умер архитектор проекта. Было много трудностей и очень часто не хватало средств, но строительство шло и порой деньги каким-то чудесным образом появлялись. Так было с колоннами – их привезли из Италии и они путешествовали по России почти два года, прежде чем она попали в монастырь. На то время, каждая колонна оценивалась около 180 рублей серебром, это были не малые деньги. По сей день так и не известно имя человека, кто сделал такое пожертвование. Благодаря этим колоннам храм выстоял среди всех советских перипетий и даже выдержал взрыв.






Пещера, выкопанная Игуменей Арсенией и помощницами





И наконец, в 1885 году Собор в честь Казанской иконы Божией Матери Усть-Медведицкой и Спасо-Преображенской обители был построен. На его освящение за две недели прибывали люди и палаточными городками располагались вокруг обители. Всего на освящении храма присутствовало более 15 тысяч человек, один только хор состоял из 500 человек.

Но это были не все великие дела матушки Арсении.


В 1874 г. еще не окончив строительство Казанского храма, Арсения решила, в тайне от всех, устроить под ним ещё один храм — пещерный.









По преданию, в один прекрасный день монашки заметили холмик свежевырытой земли; каждое утро он становился всё больше и больше. Выяснилось: матушка Арсения копает... пещеры. Руками!
Монахини — а их тогда в обители было шестьсот — стали проситься к ней в помощницы. Но она отобрала только троих — своих духовных дочерей Никодиму, Агнию и Викторину.


В общей сложности на обустройство пещер ушло 13 лет. Длина вырытых ходов впечатляет — около 200 метров. В пещерном лабиринте можно ходить во весь рост. Температура в рукотворных пещерах постоянная: и зимой, и летом примерно +9°С. Своды высокие. Проходы довольно широкие. Свод и пол выложены кирпичом и оштукатурены. Но, говорят, во времена Арсении ходы были гораздо длиннее. Пещеры игуменьи Арсении представляли собой круг, образующийся из двух узких ходов. Матушка назвала их — «Крестный путь Спасителя» и «Страстной путь Божией Матери». Она хотела создать под землей пещерный храм, но не успела.

Подземные ходы соединяли корпуса монастыря и выходили в город. Был также тоннель под Доном, который в этом месте, где соединяются устье реки Медведицы и донские воды, довольно широк. Тоннель вёл в Монастырский лес на другой стороне реки. По пути хода имеются ответвления на небольшие кельи для молитвенного уединения.








Но в 30-е годы XX века в пещеры отправились несколько человек и не вернулись, поэтому местное население решило засыпать все известные ходы. В советские годы чего там только не устраивали: и тюрьму, и пионерский лагерь. Так вот, действительно обнаружился ход, ведущий к Дону. Но у самой воды тоннель был затоплен, и лаз просто завалили.

Сейчас большая часть сохранившихся пещерных ходов закрыта для туристов и паломников. Туда ходят только сами монахини, и то редко. Паломников допускают только в основной ход в пределах примерно 50 метров. Температура в пещерах зимой и летом примерно плюс 8 градусов.











Перед входом в подземелье под Казанским собором находится небольшое помещение. Из исторического описания известно, что в нём раздавались свечи и что на западной стене было изображение Страшного суда. Затем шла ещё одна комнатка с иконой «Вход Господень в Иерусалим». Дальше начинается спуск.

В ходах по стенам встречаются различные ниши — ранее в них находились иконы, изображавшие путь Христа на Голгофу. Кое-где остались следы креплений для решёток: очевидно, иконы запирались. Отдельные короткие ходы соединяют основные галереи с кельями «Вход Господень в Иерусалим», «Моление о чаше», кельей Троицы. Ходы сходятся в южном секторе и ведут к отдельному помещению, называемому Голгофой.

Сейчас большая часть сохранившихся пещерных ходов закрыта для туристов и паломников. Туда ходят только сами монахини, и то редко.

Впрочем, историки сомневаются, что пещерный комплекс был полностью вырыт Арсенией и тремя монахинями — слишком уж неподъёмный труд для четырёх женщин.





Вход в пещеру и к камню Богородицы.






Следует сказать, что древних рукотворных пещер и ходов в Волгоградской области не мало. Тут и старообрядцы постарались. Близ станицы Трёхостровской в Донском заповеднике до сих пор находят их рукотворные лазы и пещеры, устроенные так, чтобы отшельник мог опустить тяжёлую плиту, замуровав себя заживо.
И разбойники Стеньки Разина изрыли Ураков бугор, как мыши головку твёрдого сыра. Всё искали удобное место для клада...


А в Каменнобродском монастыре рукотворный четырёхъярусный комплекс пещер протяжённостью 140 метров полностью вырублен в твёрдых меловых скалах.
По легенде, в одной из пещер до сих пор хранятся сокровища монастыря — золотые паникадила и подсвечники, которые монашки спрятали от разбойников. Рассказывают, когда закрывали входы в нижние ярусы, 12 монахинь добровольно ушли под землю и остались там. Этот скальный комплекс близ Каменнобродского монастыря, был вырыт задолго до появления здесь христиан. Возможно, ещё во времена татаро-монгольского ига.








Матушка Онуфрия в знаменитых пещерах монастыря, вырытых игуменьей Арсенией.





Туристам и паломникам открыт доступ только в одну келью, где находится чудотворная святыня обители — святой камень Пресвятой Богородицы, его еще называют Монашкин камень или камень Арсении. Камень представляет собой прямоугольную глыбу, на которой отпечатались женские ладони и колени.


КАМЕНЬ БОГОРОДИЦЫ

Камень Пресвятой Богородицы с отпечатками ладоней и колен нашли в подземной келье игуменьи.

Чудотворный ли он? Считается, что, помолившись у камня и приложившись к нему губами, можно избавиться от болезней. На нём освящают иконы и нательные кресты. Иногда камень мироточит. Иногда он влажный, словно на нём выступает роса.






Камень Пресвятой Богородицы






Случаев исцеления верой после посещения святыни к сегодняшнему дню зафиксировано множество.

Особенно охотно помогает камень женщинам, отчаявшимся забеременеть. Так, тридцатитрёхлетняя паломница Ирина много лет лечилась от бесплодия. Врачи говорили: иметь наследника ей не суждено. Два года назад Ирина побывала в Усть-Медведицком монастыре. Спустилась в пещеры. Горячо помолилась у камня и поцеловала его.
И её мечта сбылась: она родила здоровую девочку. В этот раз приехала поблагодарить Пресвятую Богородицу за дарованного ребенка.


Когда распространился слух об исцелениях, происходящих от камня, к нему нескончаемым потоком потянулись болящие и калеки.
Монашки неоднократно пытались вынести камень на поверхность.
Однако камень проявил характер: только его передвинут поближе ко входу, а он за ночь, оставшись без присмотра, возвращается на прежнее место! Более того, его находили в разных местах и даже в разных ходах пещерного комплекса, словно по ночам он гуляет сам по себе.


Есть две версии появления камня со следами на нем.






Камень Пресвятой Богородицы






По одной, отпечатки принадлежат игуменье Арсении, которой явилась Богоматерь и велела молиться на этом камне. Молитва монахини была столь горяча, что камень под ней размягчился.

По другому преданию, это след самой Девы Марии. А камень плавно спустился с небес прямо в руки Арсении во время её молитвы Богородице.

Следы на глыбе действительно кажутся оплавленными. В 70-е годы советские ученые, чтобы «разоблачить святыню», проводили ультразвуковые исследования камня. Результаты оказались неожиданными. Как рассказывают монахини, эти труды дали неожиданные результаты. Во-первых, камень под следами ладоней и колен оказался будто бы спёкшимся — тонкие слои минерала были намного плотнее, чем края глыбы. Во-вторых, так и не смогли определить породу камня. Похож на гранит, но не он. Говорят, на Земле таких камней больше нет. Может, действительно с Неба прилетел?











МОНАСТЫРЬ В ХХ ВЕКЕ И В НАШИ ДНИ

В 1910 г. монастырь по-прежнему сохранял свое положение монастыря второго класса, в его владении было 1197 дес. земли, имел кирпичный завод, богадельню, школу, управлялся игуменьей, количество насельниц достигало до 249 сестер.












В Советское время, в 1927 году, монастырь был закрыт. Две церкви, находящиеся на территории монастыря, были закрыты в 1929 г.решением президиума Нижне-Волжского краевого исполнительного комитета.

Монахинь вместе с игуменьей Святославой сослали по этапу, на территории монастыря была устроена детская колония для беспризорников. Позже в самом Казанском храме была устроена электростанция и только благодаря этому, храм не был разрушен и дожил до наших дней.До какого года там располагалась детская колония неизвестно, но за все время существования Советской власти в монастыре располагались электростанция, зерносклад и пионерский лагерь.

В 1942—1943 годах монастырь стал местом тяжелых боев. Можно предположить, что большинство монастырских построек было разрушено войной, чудом сохранился лишь Казанский храм монастыря. В послевоенное время монастырь находился в бесхозном состоянии и немалый ущерб храму монастыря нанесли случайные «недоброжелатели».







Разрушенный Усть-Медведицкий монастырь







Первым шагом для восстановления былого облика Преображенского храма, было закрытие в него доступа. Были заделаны оконные и дверные проемы от «неблагодарных потомков». Предполагалось, что в восстановлении храма будет участвовать молодежь, но местные власти отклонили "любительское благоустройство", предпочтя профессиональную реставрацию.

Когда в 1990 году монастырь был возвращен православной церкви, он представлял собой жуткое зрелище. Практически все постройки были разрушены, стены храма и колонны были исписаны нецензурными надписями, внутри храма была полная разруха, в некоторых местах рухнули перекрытия, не было крыши.












В 1991 году монастырь был передан Волгоградской епархии и открылся как мужской монастырь. Первыми насельниками были 2 иеромонаха, 1 иеродиакон, 1 монах и небольшое число послушников. Старшим среди них был назначен иеромонах Савин (Аганин). В монастыре были произведены хозяйственные работы, восстановлена крыша храма, своды между нижним и верхним храмами, демонтирована электростанция, восстанавливались пещеры, оборудована домовая церковь. Монастырю принадлежит 191 га пахотной земли.



В 2001 году в монастыре поселилась большая женская община из Украины под руководством монахини Георгии (Боровик). В июле 2002 года за заседании Священного Синода было принято решение о преобразовании монастыря из мужского в женский.


Рассказывают, что во время восстановления Казанского собора произошло одно необъяснимое и Чудесное явление.











Когда монастырь вернули, то монахини первым делом решили навести порядок в храме. Они стали счищать нецензурные надписи, белить стены и вдруг обнаружили, что надписи на стенах колокольни стали бледнеть и вскоре исчезли совсем.

В 2003 году община насчитывала 43 сестры. За эти годы отремонтированы бывший игуменский дом, для сестер построен трёхэтажный келейный корпус, для проживания священников и приезжающих гостей двухэтажный дом. В двух одноэтажных корпусах доставшихся от пионерлагеря расположились пошивочная и рукодельная мастерские, просфорня, пекарня, рыбный цех. Введен в эксплуатацию строительный цех по изготовлению строительных блоков, построен банно-прачечный комбинат.











В 2003 году начали строительство храма Преображения Господня.

Но полностью восстановить Казанский собор было не так просто, на это ушло 20 лет и открылся для посещений он только в 2012 году.


В настоящее время этот монастырь является одним из самых посещаемых исторических мест Волгоградской области.
Сейчас это, конечно, обустроенная территория и даже не верится, что не так давно здесь была разруха.


Белоснежный Казанский собор поражает своим величием, он состоит из двух храмов: верхний — Собор в честь Казанской иконы Божией Матери и Нижний храм в честь святого преподобного Арсения Великого и здесь же вход в пещеры.






Храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Восстановлен в 2012 году






Собор Казанской иконы Божией Матери







Собор Казанской иконы Божией Матери








Собор Казанской иконы Божией Матери













9 сентября 2012 году произошло Великое освящение храма Казанской Божией Матери в праздник 360-летия Усть-Медведицкого Спасо-Преображенского женского монастыря. Открыт верхний храм (верхняя часть Храма Казанской иконы Божией Матери), на реставрацию которого ушло более 20 лет.







Внутреннее убранство собора Казанской иконы Божией Матери

























Благоустраивается территория монастыря: разбиты газоны, клумбы и цветники, посажены саженцы, намечены основные тротуарные дорожки и лестницы, заложен фонтан. Строится монастырская ограда, хозяйственный блок №2 и гостиница для паломников. Ведется работа по проведению газопровода в монастырь.

На средства благодетелей заново строился (из дерева) Спасо-Преображенский храм, восстановлена нижняя церковь Арсения Великого.







Нижний храм в честь Святого Преподобного Арсения Великого (построен в 1888г., восстановлен в 2002г.)












Глубочайшее впечатление производит 33-главый Спасо-Преображенский храм. 33 золоченых купола символично отражают каждый год жизни Иисуса Христа.







Храм Преображения Господня






Храм Преображения Господня







33-х главый Спасо-Преображенский храм освящен 7 сентября 2014 года.














Алтарь храма Преображения Господня













Четвертый храм обители — Никольский надвратный храм в честь святителя Николая был освящен совсем недавно, в июле этого года. Он находится на втором этаже надвратной колокольни.






Никольский надвратный храм







Верхний храм Спасо-Преображенского Усть-Медведицкого женского монастыря





07 августа 2005 года была в память столетия кончины святой игумении Арсении совершена архиерейским служением Божественная Литургия впервые со времени открытия монастыря в 1991 году в верхнем храме монастырского Божией Матери Казанского собора. Трудами матери настоятельницы он был вчерне восстановлен с временным иконостасом, идет внутренняя отделка.







Звонница Усть-Медведицкого монастыря — оставшаяся часть дома матушки Арсении





Помимо красивых храмов, на территории обители много всевозможных построек и для самих жителей монастыря и для приезжих, большая церковная лавка, очень красиво обустроена вся территория – есть небольшой водопад, очень много цветов, различных растений. Словами и не пересказать эту красоту, а какой чистый воздух. Трудами Матушки игуменьи Георгии и сестер обители каждый уголок монастыря согрет любовью и заботой.






Колокольня












Колокола на закате






В планах монастыря: возведение богадельни, ещё одного келейного корпуса, приюта для девочек, трапезной.






Грот






В 2005 году Святейшим Патриархом Алексием II монахиня Георгия (Боровик) была назначена настоятельницей монастыря с возложением креста по должности.































Монахиня монастыря. 2013г.













Dixi

Приглашаем на ежегодный крестный ход «Тропой преподобного Сергия»!

В субботу, 30 сентября 2017 года, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в Сергиево-Посадском районе в одиннадцатый раз состоится традиционный крестный ход «Тропой преподобного Сергия», который проходит по историческим местам Радонежской земли, связанным с жизнью и подвигами преподобного Сергия Радонежского.

Для первой группы участников будет автобус в 7:30 от Успенского храма (г. Сергиев Посад, ул. Болотная, 39).

Первая группа участников крестного хода выйдет в 8:30 из села Воздвиженское после молебна в Крестовоздвиженском храме и направится к храму Преображения Господня в село Радонеж. После краткого молебна в Радонеже крестный ход проследует в деревню Морозово.

Вторая группа отправится в 10:00 из города Хотьково от нижних ворот Покровского Хотькова монастыря. Обе группы встретятся в деревне Морозово и после молебна у часовни в честь Собора Радонежских святых отправятся по древней Переславской дороге к Сергиевскому храму в микрорайоне Семхоз. В Семхозе участники смогут немного отдохнуть и подкрепить силы за краткой трапезой.

Затем крестный ход проследует в город Сергиев Посад: к Свято-Духовскому храму на старом Никольском кладбище, далее – к Успенскому храму в древнем селе Клементьево, затем – к Ильинскому храму в Пушкарской слободе. Закончится крестный ход в Троицком Соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. За 6,5 часов будет пройден путь общей протяженностью 18,5 километров.

Участникам крестного хода необходимо иметь удобную одежду и обувь, а также питьевую воду и сухой паек. Присоединиться к крестному ходу можно в любой точке маршрута в соответствии с прилагаемым расписанием.

Приглашаем всех желающих принять участие в крестном ходе!

Посмотреть, как прошёл крестный ход «Тропой преподобного Сергия» в прошлом, 2016 году

Дополнительную информацию можно получить по телефону:

8-903-184-13-98

источник: Сергиево-Посадское благочиние

Монастыри основанные Сергием Радонежским и его учениками

  Сергий Радонежский, один из самых чтимых русский святой, основал за свою жизнь десяток монастырей, а многочисленные ученики продолжили его дело и основали ещё 40 обителей.
    Сергий(Варфоломей) совершил одно из великих дел: способствовал преодолению смуты и раскола в Московии, воссоздал
настоящую русскую христианскую церковь  в противовес Римско-Византийской религии.
     У этих учеников были свои ученики, многие из которых также основывали монашеские общины - в XV веке Московская Русь сделалась страной монастырей, а русским девизом многие века оставалось "С нами Бог!".

    Мы собрали все (или почти все) сохранившиеся и даже плохо сохранившиеся монастыри, основанные Сергием Радонежским и его учениками.


    Ферапонтов монастырь, Кирилловский район, Вологодская область


    В 1397 году в Белозерское княжество пришли двое иноков Симонова монастыря – Кирилл и Ферапонт. Первый вырыл келью у Сиверского озера, второй – между озёрами Пасским и Бородавским, и с годами из этих келий выросли самые известные монастыри Северной Фиваиды.
    Ферапонтов монастырь гораздо меньше, но древнее (в нём вообще нет зданий моложе середины XVIIвека), и входит во Всемирное наследие ЮНЕСКО благодаря комплексу фресок Дионисия в соборе Рождества Богородицы (1490-1502).

Collapse )
солнце

Новый русский собор в Париже

С днем Введения во храм Пресвятой Богородицы и с состоявшимся сегодня же освящением нового кафедрального Троицкого собора в русско-духовном центре в Париже!


Самые важные слова Святейшего Патриарха Кирилла после службы в старом Трехсвятительском храме:
"Дай Бог, чтобы все православные русские люди, которые сегодня, находясь в зарубежье, считают себя церковными, посещают храм, имели этот пример старой эмиграции перед собой и ни в коем случае не позволяли своим детям терять язык и культуру. Это ваш долг, вы можете жить где угодно, но вы не должны разрывать духовных и культурных связей со своим народом ― это очень опасно для целостности человека, для его культурной идентичности. Поэтому помогай всем вам Бог хранить веру, хранить русскую культуру, русский язык, посещать храмы и делать добрые дела, к которым нас призвал Господь"


Самые важные слова Святейшего Патриарха Кирилла после освящения нового собора:

Наконец, интересные материалы о самом центре: "Российский центр в Париже: связь времен и народов" - ТАСС
Dixi

День Крещения Руси. Сергиев Посад. Свято-Троицкая Сергиева лавра. 28 июля 2016 года

Волна колокольного звона прокатилась по всем храмам и монастырям Русской Православной Церкви сегодня, в День 1028-летия Крещения Руси. В полдень в каждом храме, соборе, церкви и монастыре России прозвучал пятнадцатиминутный колокольный звон «Благовест». Естественно, не стала исключением и Свято-Троицкая Сергиева лавра.

С превеликим трудом пробившись сквозь великую стену из китайских туристов на соборную площадь, давайте послушаем лаврский звон!



[Немножко фотографий..]














Чудеса творящая Троеручица. Троянский монастырь. Путь паломника

Чудотворные иконы и святыни Болгарии сильны. Перед моим Камино Де Компостела есть смысл поклониться всем святыням Болгарии. Троеручица, Одигитрия, Осеновица Портаиссо и другие. С почином. Прошел вновь путь паломника до Троянского монастыря к чудотворной иконе Троеручица. Да и с епископом Сионием побеседовал и с монахами подружился. Благодлатные два дня паломничества пролетели с любовью и радостью.

В пятницу подготовил рюкзак, сварил картошки, кусок брынзы, ломоть хлеба да пара помидор. Путь в Троянский монастырь прост. Автобус утром до Трояна и там 12 километров пешком с мыслями. Благо, что владыка Сионий ждал и позвонил мне. Приехал в Троян в 12 утра, солнце светит, рюкзак в спину вписался, носки не натирают и идти легко и приятно. Можно было, конечно подождать маршрутку и проехать прямо к монастырю, но паломничество в любой монастырь, на мой взгляд, нуждается в некоторых испытаниях. Как к примеру 12 км пешком пройти и подумать о чем сказать на исповеди в Святой Обители, поразмыслить о том, что было, вспомнить все свои грехи, вольные и невольные и просто вспотеть хорошенько и пройти так, чтоб ноги гудели. Так и сделал. Шел, погрузившись сам в себя.

Не понимаю тех, кто на машинах в монастыри едет. Приедут, выйдут, распальцуются, порой даже приличий простых не соблюдают. Как на рок-концерт приехали будто.

В Троянском тишина и благодать. Люди – паломники всюду. Интересно им.

Уникально вечером произошло. Монастырь опустел, после вечерней службы спустился из параклиса в храм и сел напротив Троеручицы чудеса творящей. Целый час сидел и молча, мыслеформами беседовал с Ней. Как ни странно казалось мне, что она слышит меня и отвечает на мои вопросы, сама что то говорит, что откладывалось у меня в сути моей. Невероятно, как живая она говорила со мной. Ни о чем не просил, Господь мне все дал что нужно и даст еще то, что потребуется. Он все видит и знает. Троеручица, казалось мне, успокаивает меня, в жизни, в событиях происходящих. Незаметно подошел владыка и сел рядом и молча мы смотрели на Троеручицу и каждый сам говорил о своем.

Потом вечеря с монахами и гостями монастыря, разговоры о Вечном и настоящем. Все пытались на русском говорить. Интересно наблюдать было. Гость – руснак и говорят все за столом по русски. Знак уважения проявили. Приятно.

Потом с отцом Георгием (жена в России у него осталась, а он подвизался в Троянском монастыре) прогулялись вокруг монастыря, он рассказал историю свою, я свою, передали друг другу то, что хотели.

Утром исповедь и причастие после 4 часовой литургии в Троянском монастыре. Легко стоять было, слушать и принимать участие. Люди подходили, заполняли параклис, инвалиды, дети, простые паломники, получали благословение владыки по своим нуждам. И я тоже удостоился благословения в делах моих. Невероятные ощущения и не было желания покидать это чудное и намоленное место. Прикоснулся на прощание еще раз к чудотворной Троеручице, взвалил рюкзак на плечи, попрощался со всеми монахами и владыкой и ушел в Софию.

За всех свечки запалил, за вас, мои читатели тоже.



Удачи всем и во всем.

Хороша страна Болгария.


Пишите письма Спросите – ответим

солнце

Южно-Сахалинск: между сектами и храмами

"Южно-Сахалинск: между сектами и храмами"

В деле освоения Дальнего Востока одну из главных ролей - а на самом деле, ведущую, играли великие русские православные миссионеры - прежде всего, святитель Николай Японский, освятивший в 1861 году первую сахалинскую часовню, митрополит Иннокентий Московский, иерей Симеон Казанский, первый постоянный священник на острове. О чем, к сожалению, в нашей стране успели настолько забыть, что даже в главном Краеведческом музее Сахалина к нашему полному удивлению отсутствовало малейшее упоминание и об этих деятелях, и о роли православной миссии в деле освоения острова в целом.

К началу 1905 года на Сахалине насчитывалось более десятка церквей (по одним данным, 12, по другим - 14, по третьим - еще больше), но после русско-японской войны 1905-го, а уж тем более после большевистской революции 1917-го, храмы начали закрываться и уничтожаться, и к 1930-м годам работающих православных храмов, как и православных священников, на острове не осталось...

За это время вынужденного отсутствия Русской православной церкви, на Сахалине обосновалось огромное число самых разнообразных, по преимуществу протестантских, сект, в основном американского или корейского происхождения, с очень хорошим регулярным финансированием и приезжающими на смену друг другу группами миссионеров. В результате чего, Русская Православная Церковь, в отличие от вот уже четверть века существующих сект возрождавшаяся здесь буквально с нуля, оказалась в положении религиозного меньшинства. И это странное положение дел сохраняется и по сей день. Такого количества сект, да еще и так демонстративно о себе заявляющих, я не видела нигде и никогда - и это впечатление троекратно усиливается в пространстве такого небольшого городка. В первый же день, добираясь из аэропорта до центра города, мы были шокированы количеством принадлежащих всевозможным сектам особняков, с прилегающей огороженной территорией и вывешенными над входом крупными названиями. Там были и "евангельские христиане-баптисты", и "адвентисты седьмого дня", и "христиане веры евангельской", и самые разнообразные "церкви" под названиями ""Благодать", "Преображение", "Возрождение" "Свет миру" и "Новое поколение", и даже молельный дом мормонов! которых лично я за всю свою жизнь встречала исключительно во второй серии нашего сериала о Шерлоке Холмсе!

Возрождение православия на Сахалине началось сразу же как только появилось такая возможность - в конце 80-х - начале 90-х. В 1989 году, в небольшом частном доме, появился первый православный храм в честь блаженной Ксении Петербургской; а в 1993 году была образована Южно-Сахалинская и Курильская епархия Русской Православной Церкви. В 1995 году открылся кафедральный собор Южно-Сахалинской епархии в честь Воскресения Христова. Мы жили при этом соборе, несколько раз бывали в нем на службах и, конечно, видели то самое место, на котором в 2014 году ворвавшийся в собор неоязычник застрелил пытавшихся его остановить монахиню Людмилу и прихожанина Владимира, где сейчас висит памятная доска. В 2005 году в городе был открыт храм в честь святителя Николая Чудотворца, в стиле русского деревянного зодчества. А в 2009 году открылся храм в честь святителя Иннокентия Московского - главного просветителя и покровителя этих земель, ставший главным миссионерским центром города, с существующим при нем "Православным лекторием" и православной молодежной организацией "Братство Александра Невского".

Наконец, с 2010 года, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, на одной из главных площадей города в "Парке Победы", идет строительство нового кафедрального храма Рождества Христова - грандиозного собора, около 6 метров высотой и до 1000 человек вместимостью, который станет не только самым большим храмом Сахалинской области и епархии, но и самым большим культовым сооружением на Дальнем Востоке! Нам посчастливилось побывать на стройке этого собора, походить по его лесам, посмотреть сквозь его огромные пролеты и постоять рядом с тогда еще стоящими вокруг него громадными куполами, впечатляясь их особенно внушительными на нашем фоне масштабами, самый большой из которых - "Сахалин - весит около 6,5 тонн! Совсем недавно - в июле 2015 года - все купола были установлены на этот грандиозный собор, так что ждать осталось совсем недолго.

Я уверенна, что православие на Сахалине ждет большое будущее и оно обязательно станет, как это и должно было бы быть, основной конфессией этой земли!

Ведь даже по очертаниям САХАЛИН - это ОСТРОВ-РЫБА! то есть, ИХТИС!


На фото - основные храмы Южно-Сахалинска:
вверху: Воскресенский кафедральный собор, храм свт. Иннокентия Московского;
внизу: храм свт. Николая Чудотворца, строящийся Рождественский кафедральный собор

КАК МЫ ДЕЛАЛИ НАСТОЛЬНУЮ ИГРУ «МОНАСТЫРИ»

М5

Тема настольной игры «Монастыри» была навеяна чтением книг по русской истории . Точнее, образами подвижников монгольского времени, оставляющих свои дома и удаляющихся в лесную пустыню. В этом собирательном и емком образе иноков, идущих в неведомые земли и, превозмогая трудности, основывающих монастыри, ― уже весь сюжет игры.

Collapse )

Монастыри основанные Сергием Радонежским и его учениками

    Сергий Радонежский, один из самых чтимых русский святой, основал за свою жизнь десяток монастырей, а многочисленные ученики продолжили его дело и основали ещё 40 обителей.
    Сергий(Варфоломей) совершил одно из великих дел: способствовал преодолению смуты и раскола в Московии, воссоздал
настоящую русскую христианскую церковь  в противовес Римско-Византийской религии.
     У этих учеников были свои ученики, многие из которых также основывали монашеские общины - в XV веке Московская Русь сделалась страной монастырей, а русским девизом многие века оставалось "С нами Бог!".

    Мы собрали все (или почти все) сохранившиеся и даже плохо сохранившиеся монастыри, основанные Сергием Радонежским и его учениками.


    Ферапонтов монастырь, Кирилловский район, Вологодская область


    В 1397 году в Белозерское княжество пришли двое иноков Симонова монастыря – Кирилл и Ферапонт. Первый вырыл келью у Сиверского озера, второй – между озёрами Пасским и Бородавским, и с годами из этих келий выросли самые известные монастыри Северной Фиваиды.
    Ферапонтов монастырь гораздо меньше, но древнее (в нём вообще нет зданий моложе середины XVIIвека), и входит во Всемирное наследие ЮНЕСКО благодаря комплексу фресок Дионисия в соборе Рождества Богородицы (1490-1502).

Collapse )