Category: россия

апрель

О доме Тарковского

Сегодня, в день рождения нашего великого кинорежиссера Андрея Тарковского, вновь хочется поднять вопрос о его снесенном и так и не восстановленном московском доме.



В наши дни на месте, где стоял дом Тарковских в 1-м Щипковском переулке, 26, находится пустырь со стройматериалами, кибитками и и туалетами гастарбайтеров, причем не в связи с каким-либо строительством на этом месте, а в связи с ремонтными работами соседнего дома...
Посмотрите на эти фото: на 1 фото - Андрей Тарковский у своего дома; на 2 фото - 70-летие Тарковского у его обветшавшего, но стоящего на своем месте дома; на 3 фото - пустырь на месте снесенного дома, с героями "Сталкера"; на 4 фото - этот же пустырь теперь уже с хламом и туалетами осенью 2018-го.
Еще в начале 2004 года дом Тарковских, хоть уже и сильно обветшавший, стоял на своем месте, но затем, совершенно варварски и совершенно неожиданно для всех, был снесен... Вот так это было описано в одной из газет в июне 2004 года: "Теперь на месте купеческого особняка XVIII века в 1-м Щипковском переулке, где жили три поколения Тарковских, огромная яма и куча битого кирпича. А стенд с портретом режиссера и гордой надписью «Памятник истории» корреспонденты «КП» нашли в кустах. У останков дома мы застали группу ошеломленных иностранцев, гостей Московского международного кинофестиваля. О сносе дома никого из Тарковских не известили. Просто в один прекрасный день Марина Арсеньевна и хранительница фондов Музея кино приехали в Щипковский переулок и увидели груду мусора и бревен. Марина Тарковская заплакала и забрала с собой обломок кирпича".
В 2008 году Правительство Москвы вроде бы приняло решение о создании Культурного центра «Дом Тарковских»: http://www.tarkovsky.su/news/id/26/. Через 7 лет бездействия в 2015 году начали появляться материалы о том, что "согласован проект воссоздания дома". Но до сих пор совершенно ничего в этом направлении так сделано и не было...
В 2016 году, в год 85-летия кинорежиссера, вышло большое интервью Марины Тарковской, в котором она так описала все, происходящее с их домом: "Когда обращались в московское начальство с идеей все-таки восстановить этот дом в 1-м Щипковском переулке, то говорилось так: нам нужны те проекты, которые тут же приносят доход. Я занималась этой проблемой, это была моя идея, очень давно. И вот Андрея нет уже 30 лет, и 29 лет длится эта история. Уже существовал план, уже были на это какие-то деньги – и все это замораживается".
В марте 2019 на заседании Общественного совета Министерства культуры с предложением создать, наконец, музей Тарковского в Москве выступил наш известный актер, режиссер, культурный и общественный деятель Николай Петрович Бурляев: "В 2022 году 90 лет со дня рождения величайшего кинорежиссера планеты - Андрея Тарковского. Наш долг - создать, наконец, в Москве музей гения русской культуры".


Большое спасибо каждому из уже около 9000 человек, поддержавших петицию об открытии дома-музея Тарковского в Москве.
Так хочется верить, что этот абсурд когда-нибудь прекратится и на этом месте все-таки появится мемориальный дом-музей или центр имени нашего великого и всемирно известного режиссера!
солнце

Екатеринбургский крестный ход 16-17 июля 2017 года

Слава Богу! Именно так выглядит неподдельная народная память и народная любовь!
И в следующем году - году 100-летия тех страшных событий - в екатеринбургском крестном ходе наверняка будет участвовать вся Россия!
Отдельное спасибо всем нагим СМИ за репортажи: по-моему, никогда прежде этот крестный ход не получал столь масштабного освещения.





В Екатеринбурге в эти дни вспоминают трагические события 1918 года - гибель последнего российского императора Николая II и его семьи. По скорбному пути от Храма на Крови, где отслужили божественную литургию, до Ганиной Ямы этой ночью прошел крестный ход. Память царственных мучеников почтили десятки тысяч верующих из нашей страны и из-за рубежа, священнослужители и представители рода Романовых. На улицах Екатеринбурга - настоящее людское море. Крестный ход движется по тому самому маршруту, по которому 99 лет назад везли тела убитой царской семьи. Началось все с божественной литургии возле Храма-на-Крови. Сто лет назад здесь стоял Ипатьевский дом, в подвале которого в июле 1918 года расстреляли Николая II с семьей и прислугой. Сейчас верующие это место часто называют «царской Голгофой».
В Екатеринбурге проходит масштабный крестный ход. Его традиционно проводят в годовщину расстрела императора Николая II и его семьи. Перед началом шествия состоялась божественная литургия в Храме-на-Крови. Именно на этом месте 99 лет назад была убита семья последнего российского императора. Под гимн "Боже, царя храни!" верующие отправились от храма к Ганиной Яме, куда в 1918 году привезли тела расстрелянных членов царской семьи. Уже 17 лет там действует монастырь. Протяженность маршрута крестного хода составляет 21 километр. Его участниками стали около 90 тысяч человек.
Верующие и неравнодушные прошли пешком 21 километр от Храма-на-Крови в Екатеринбурге. Его построили в 70-х на месте дома Ипатьевых, где 17 июля 1918 года расстреляли Николая II, императрицу Александру Федоровну и их пятерых детей. Вместе с Романовыми была убита их немногочисленная свита, всего 11 человек. Завершился крестный ход в Ганиной Яме, где цареубийцы скрыли следы преступления. Сегодня там расположен мемориальный комплекс и действующий монастырь. Ради такого грандиозного шествия перекрыли многие улицы Екатеринбурга. По предварительным подсчетам, в «царском» крестном ходе в этом году приняли участие до 90 тысяч человек.
солнце

Южно-Сахалинск: между сектами и храмами

"Южно-Сахалинск: между сектами и храмами"

В деле освоения Дальнего Востока одну из главных ролей - а на самом деле, ведущую, играли великие русские православные миссионеры - прежде всего, святитель Николай Японский, освятивший в 1861 году первую сахалинскую часовню, митрополит Иннокентий Московский, иерей Симеон Казанский, первый постоянный священник на острове. О чем, к сожалению, в нашей стране успели настолько забыть, что даже в главном Краеведческом музее Сахалина к нашему полному удивлению отсутствовало малейшее упоминание и об этих деятелях, и о роли православной миссии в деле освоения острова в целом.

К началу 1905 года на Сахалине насчитывалось более десятка церквей (по одним данным, 12, по другим - 14, по третьим - еще больше), но после русско-японской войны 1905-го, а уж тем более после большевистской революции 1917-го, храмы начали закрываться и уничтожаться, и к 1930-м годам работающих православных храмов, как и православных священников, на острове не осталось...

За это время вынужденного отсутствия Русской православной церкви, на Сахалине обосновалось огромное число самых разнообразных, по преимуществу протестантских, сект, в основном американского или корейского происхождения, с очень хорошим регулярным финансированием и приезжающими на смену друг другу группами миссионеров. В результате чего, Русская Православная Церковь, в отличие от вот уже четверть века существующих сект возрождавшаяся здесь буквально с нуля, оказалась в положении религиозного меньшинства. И это странное положение дел сохраняется и по сей день. Такого количества сект, да еще и так демонстративно о себе заявляющих, я не видела нигде и никогда - и это впечатление троекратно усиливается в пространстве такого небольшого городка. В первый же день, добираясь из аэропорта до центра города, мы были шокированы количеством принадлежащих всевозможным сектам особняков, с прилегающей огороженной территорией и вывешенными над входом крупными названиями. Там были и "евангельские христиане-баптисты", и "адвентисты седьмого дня", и "христиане веры евангельской", и самые разнообразные "церкви" под названиями ""Благодать", "Преображение", "Возрождение" "Свет миру" и "Новое поколение", и даже молельный дом мормонов! которых лично я за всю свою жизнь встречала исключительно во второй серии нашего сериала о Шерлоке Холмсе!

Возрождение православия на Сахалине началось сразу же как только появилось такая возможность - в конце 80-х - начале 90-х. В 1989 году, в небольшом частном доме, появился первый православный храм в честь блаженной Ксении Петербургской; а в 1993 году была образована Южно-Сахалинская и Курильская епархия Русской Православной Церкви. В 1995 году открылся кафедральный собор Южно-Сахалинской епархии в честь Воскресения Христова. Мы жили при этом соборе, несколько раз бывали в нем на службах и, конечно, видели то самое место, на котором в 2014 году ворвавшийся в собор неоязычник застрелил пытавшихся его остановить монахиню Людмилу и прихожанина Владимира, где сейчас висит памятная доска. В 2005 году в городе был открыт храм в честь святителя Николая Чудотворца, в стиле русского деревянного зодчества. А в 2009 году открылся храм в честь святителя Иннокентия Московского - главного просветителя и покровителя этих земель, ставший главным миссионерским центром города, с существующим при нем "Православным лекторием" и православной молодежной организацией "Братство Александра Невского".

Наконец, с 2010 года, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, на одной из главных площадей города в "Парке Победы", идет строительство нового кафедрального храма Рождества Христова - грандиозного собора, около 6 метров высотой и до 1000 человек вместимостью, который станет не только самым большим храмом Сахалинской области и епархии, но и самым большим культовым сооружением на Дальнем Востоке! Нам посчастливилось побывать на стройке этого собора, походить по его лесам, посмотреть сквозь его огромные пролеты и постоять рядом с тогда еще стоящими вокруг него громадными куполами, впечатляясь их особенно внушительными на нашем фоне масштабами, самый большой из которых - "Сахалин - весит около 6,5 тонн! Совсем недавно - в июле 2015 года - все купола были установлены на этот грандиозный собор, так что ждать осталось совсем недолго.

Я уверенна, что православие на Сахалине ждет большое будущее и оно обязательно станет, как это и должно было бы быть, основной конфессией этой земли!

Ведь даже по очертаниям САХАЛИН - это ОСТРОВ-РЫБА! то есть, ИХТИС!


На фото - основные храмы Южно-Сахалинска:
вверху: Воскресенский кафедральный собор, храм свт. Иннокентия Московского;
внизу: храм свт. Николая Чудотворца, строящийся Рождественский кафедральный собор

солнце

Москве нужны новые храмы!

Оригинал взят у elena_maler в Москве нужны новые храмы!




17 июля у нас в Ясенево прошел молебен вблизи места закладки нового храма в честь святых царственных страстотерпцев
))! Из двух, находящихся в разных концах района, храмов - Петра и Павла и недавно построенного Покровского, к месту молебна пришли два крестных хода, образовавшие группу в несколько сотен человек, разного пола и возраста, в том числе с колясками и маленькими детьми. И под ярким утренним солнцем, на заросшем изумрудной травой пустыре, происходящее действие создавало реальное впечатление "со-творения нового" пространства)).

Напротив же, за автомобильной дорогой, на протяжении получаса стояла группа из 10-15 человек, в основном из женщин среднего возраста, с озлобленными лицами выкрикивающими обычно озвучиваемые в подобных ситуациях претензии. С ними никто не конфликтовал, никто не спорил, но, подойдя к ним, нам удалось ознакомиться с их "тезисами": все теми же шаблонными претензиями, именно в Ясенево звучавшими особенно абсурдно.

- Как всегда, строительство храма, якобы, " уничтожает уникальную / последнюю / единственную зеленую зону" - это едва ли не в самом зеленом районе Москвы, с многочисленными пролесками и со всех сторон окруженном Битцевским лесом?
- Строительство храма, конечно же, "уничтожает единственную площадку для выгула собак" - это при настроенных буквально в каждом дворе, рядом с каждой детской, площадки для собак, не говоря уже о находящемся всюду лесе?
- Совсем нелепый упрек, постоянно выкрикиваемый одной из женщин, заключался в том, что они - местные жители и им здесь жить, а православных " специально согнали на этот молебен из других районов" - тогда как большинство присутствующих, как и мы сами, были именно что местными жителями, собственно и пришедших на молебен со службы в местных храмах.
- На месте предполагаемого строительства храма неожиданно оказались "уникальнейшие цветочные насаждения", с особыми видами каких-то невероятных цветов - наверное в районе и есть такое место, но это явно не здесь, где на протяжении всех 20 лет моих наблюдений находится заболоченный пустырь; а вот наблюдать "уникальные цветочные насаждения" у нас действительно можно наблюдать как раз на территории уже имеющихся храмов, каждое лето превращающейся в чудесный сад.
- Наконец, был самый "сильный" аргумент о том, что храм "катастрофически испортит вид района" - и это в ситуации, когда в подобных местах на окраине города, застроенных однотипными многоэтажками, единственными красивыми зданиями являются именно храмы - и в Ясенево, главным украшением которого стал потрясающий Покровский храм, это именно так.
- Ну и, конечно, звучали аргументы, что, мол, хватит одному району уже имеющихся храмов... Но дело то в том, что такому району, как Ясенево, число жителей которого вполне сопоставимо с числом жителей какого-нибудь крошечного государства, и с новым построенным храмом - их будет не хватать. Потому, что вместимость одного храма средних размеров - это даже не один многоэтажный дом такого района, а хорошо, если хотя бы один его подъезд.
И если уж говорить о том, чтобы у жителей подобного окраинного района была возможность не разово зайти в храм, на крещение, венчание или отпевание, а еженедельно посещать воскресные службы и, хотя бы, ежемесячно исповедоваться и причащаться - храмы должны строиться так же, как строятся детские сады, школы и поликлиники - в каждом микрорайоне!

Северное сияние на Соловках

Несколько дней назад на Соловках (да и не только) было достаточно яркое северное (или как его еще называют, полярное) сияние (хотя на моей памяти были и лучше))))). Я не поленился и сделал несколько фотографий. Конечно, я не очень хороший фотограф, но решил выложить эти фотографии



Collapse )

Можно скопировать образ иконы, но дух скопировать невозможно

Приглашаем на конференцию "Кадашевские чтения"

Приглашаем на конференцию "XII Кадашевские чтения"

Тема: "Москва и Россия: между прошлым и будущим"
Дата проведения: 13-14 декабря (четверг, пятница) 2012 г.

Место проведения: Храм Воскресения Христова в Кадашах
Адрес: 2-й Кадашевский пер., д. 7, вход с Кадашевского тупика. Метро: Полянка, Третьяковская.
Вход свободный

Collapse )

Иоанн Златоуст и вегетарианство

Вот, в преддверии Великого Поста Следующие места в Поучениях Иоанна Златоуста могут служить образчиками его взглядов на значение безубойной пищи:

Отсюда: «Собрание поучений, избранных из творений святого отца нашего Иоанна Златоуста», Стефаном Дерябиным. Т. 1. М. 1881, стр. 389.
а вся статья про Иоанна Златоуста тут 
http://vita.bioetik.ru/node/801


«Не лили они (отшельники) потоков крови, не резали, не убивали из-за мяса, несложно было их поварское искусство, но не были отягощены и головы их. Не было среди них ужасного запаха мясной пищи и неприятного кухонного чада; не было ни шума, ни беспорядков, ни докучливых криков, — а были только хлеб да вода; последняя — из чистого источника, а первый — от честных трудов. Если кому иной раз и приходило в голову устраивать себе более роскошную трапезу, то вся роскошь состояла в плодах, и наслаждения от этого было больше, чем за царским столом. При виде такой трапезы даже ангелы небесные радуются и веселятся. Ибо если они радуются даже на одного раскаявшегося грешника, то какова же должна быть радость их при виде стольких праведников, подражающих им! Нет здесь ни господ, ни слуг. Все слуги и все свободны. И не думайте, что это одна только фраза: действительно ли господа и слуги один для другого. Чем мы в сущности отличаемся от муравьев или превосходим их, если сравнить нас с ними? Как они хлопочут только об удовлетворении своего тела, так и мы. И если бы только это! Но — увы! — наши цели гораздо хуже. Мы желаем не только необходимого, но и совершенно излишнего. Эти животные ведут невинную жизнь, мы же ищем удовлетворения всех наших похотей. Нет, не муравьям подражаем! мы. Мы похожим на волков и тигров! Мы даже хуже этих зверей! Природа создала их так, что они должны питаться мясом, тогда как нас Бог одарил разумною речью и чувством справедливости».
Далее он опять протестует: «Я не призываю вас на такие выси, как полное отречение от собственности; я требую только, чтобы вы отказались от излишеств и удовлетворялись достатком; границы же достатка указываются тем, что необходимо для поддержания жизни. Никто не лишает вас этого необходимого, никто не требует, чтобы вы отказались от вашего дневного пропитания; но «пропитания», а не «роскоши», — «одежды», а не «украшений». Говоря точнее, истинная роскошь заключается в умеренности. Подумайте, кто лучше питается: тот ли, кто, питаясь растениями, наслаждается цветущим здоровьем, или тот, кто, имея стол сибарита, постоянно страдает тысячами расстройств? Ясно, что первый. Так и ограничивайтесь растениями, если хотите питаться сытно и здорово. Пускай тот, кто может довольствоваться стручковыми овощами и оставаться здоровым, не ищет ничего более. Но не мешайте людям слабым, нуждающимся в более нежной пище , питаться другими плодами и овощами. Мы даем этот совет не для того, чтобы вредить людям, а для того, чтобы отучить их от излишеств, потому что излишнее не может служить к нашей пользе . Если мы можем обходиться без какой-нибудь вещи и оставаться при этом здоровыми и счастливыми, то, значит, эта. вещь для нас лишняя».

«Всякий, будучи жив, становится мертвым, когда проводит жизнь в наслаждении. Отчего? Оттого, что он живет только для одного чрева. Именно, он не видит того, что должно видеть, не слышит того, что должно слышать, не говорит того, что должно говорить... Внутри души его приходят в смятение помыслы, и она преисполнена великой скорби. Если бы можно было, выдвинув ее наружу, взглянуть на нее телесными очами, тогда увидел бы ты душу сластолюбца уничиженною, скорбною, опечаленною и изнемогающею. Ибо, чем больше тело питается и тучнеет, тем больше душа истощается и становится немощной. Чем больше изнеживается первое, тем глубже зарывается в землю последняя».

(no subject)